随着世界一体化进程不断加深，构建人类命运共同体、寻求人类共同利益的契合点已经成为多数人的追求。“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。”[1]“共同价值”思想作为习近平意识形态思想的一部分，在科学性和真实性的基础上，突破了民族和地域条件对价值追求的限制，实现了其理论内涵在世界层面的创新。习近平“共同价值”思想的创新，是世界发展历史逻辑和马克思主义理论逻辑的统一，是适应新时代全球发展要求的科学价值取向，有利于进一步提高中国意识形态国际话语权、反对意识形态侵略、揭露“普世价值”的有害性，为促进世界人民福祉提供有益思考。

据国家邮政局网站消息，为规范智能快件箱寄递服务，推动快递市场健康发展，国家邮政局起草了《智能快件箱寄递服务管理办法（征求意见稿）》(以下简称《意见稿》)，向社会公开征求意见。《意见稿》指出，对在约定保管期内的快件，智能快件箱运营企业不得向用户收费。

一、习近平“共同价值”思想创新的条件探析

习近平“共同价值”思想的提出充分结合了世界背景、中国历史文化渊源以及中国社会主义发展的现实需要等条件，是在结合历史与现实的基础上，对人类利益需要的本质性、规律性探索。其中，世界的和平发展是“共同价值”思想产生的世界背景，中国历史文化的相关滋养是其产生的历史文化渊源，中国社会主义发展的现实需要与有益经验是其产生的现实依据，三者交互作用，共同促使“共同价值”思想的产生。

1.世界背景

21世纪以来，经济全球化的持续纵深发展，极大地提高了生产资料的世界性配置效率，同时也有力地提高了各国生产的世界化水平，各国在政治文化、科学技术、军事安全等领域展开了多样性的合作交流，取得了前所未有的丰硕成果。这些世界性合作成果为寻求人类“共同价值”提供了有利的实现路径；同时，当前世界人民面临着许多共同考验，例如，气候变化、生态破坏、恐怖主义、贫富分化、世界经济复苏乏力等问题正在向全人类发出严峻挑战。“今天，互联网、大数据、云计算、量子卫星、人工智能迅猛发展，人类生活的关联前所未有，同时人类面临的全球性问题数量之多、规模之大、程度之深也前所未有。世界各国人民前途命运越来越紧密地联系在一起。”[2]在此基础上，各国人民逐渐认识到人类命运相互关联、休戚与共，世界发展需要“‘共同性原则’：各文明的人民应寻求和扩大与其他文明共有的价值观、制度和实践”[3]。

习近平全人类“共同价值”思想的提出引发了学术界对“共同价值”与西方“普世价值”关系的讨论。“共同价值”与西方“普世价值”有着根本的区别，“共同价值”实现了对“普世价值”的创新性批判，有利于揭露“普世价值”的错误性迷惑，进而彰显“共同价值”正确的价值信仰。

2.历史文化渊源

响应面图能直观的反映实验参数与响应值的关系，其等高线图也能表明因素之间的交互作用。如图4所示，图（a）是以甘露糖酶和β-葡聚糖酶为变量生成的响应面图，方差分析中AB（P=0.523 3）大于0.05，表明甘露糖酶和β-葡聚糖酶之间有一定的交互作用。以甘露糖酶和木聚糖酶为变量生成的响应面图在图（b）中呈现，方差分析中 AC（P=0.667 6）大于0.05，表明其交互作用不显著。图（c）为β-葡聚糖酶和木聚糖酶为变量生成的响应面图，且方差分析中BC（P=0.727 4）大于0.05，表明β-葡聚糖酶和木聚糖酶之间交互作用不明显。之后对回归模型方差分析，结果见表6。

习近平主席曾在多次重要的国内外讲话中提到了“大道之行也，天下为公”，表达了追求人类“共同价值”，实现共同利益的崇高愿景。“大道之行也，天下为公”出自儒家经典文献《礼记·礼运》篇，大意为天下为人们所共有，只有坚持寻求全天下的共同利益、反对片面追求狭隘的私利才是坚持真理与正义的表现，这也是孔子“大同”思想的价值表现，是“共同价值”思想得以产生的重要历史文化渊源。

我们将血清钠离子超过146 mmol/L的电解质紊乱状态叫做血钠升高[1],如果持续两天超过150 mmol/L就是高钠血症,这是大面积烧伤患者比较多见的并发症,非常严重,治疗难度较大,死亡率比较高。此次我院就124例大面积烧伤患者中34例并发高钠血症患者进行分析,对患者的病因和治疗情况进行分析,有以下报道。

2016年11月21日，习近平主席在秘鲁国会的演讲中引用“仁者，以天地万物为一体”，表达了中国一贯主张与世界各国建立友好合作的伙伴关系，共同追求未来发展光明前景的美好意愿。“仁者，以天地万物为一体”出自《二程遗书》，大意为仁者追求自己与世界万物的一体化发展，这体现了中国古人注重整体性、一体化的世界观。当今时代，在世界发展中积极寻求一体化发展，追求和实现人类共同利益，就是践行“仁”之价值。“仁者，以天地万物为一体”的思想，为“共同价值”思想的产生提供了历史文化滋养。

习近平主席在世界经济论坛2017年年会开幕式上的主旨演讲中提出“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也”，同时并指出，只要各国牢固树立命运共同体意识，同舟共济、共同努力，就一定能克服世界难题、共创世界美好未来。“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也”出自《淮南子·主术训》，大意为只要集聚众人的力量与智慧，任何难题都可以解决。中国这种集合力、办大事的思想为实现“共同价值”提供了路径思考，追求人类“共同价值”必须要凝聚全人类的大力与大智，共同克服世界性难题，这样才能实现全人类的“共同价值”。

焊接填充材料的选择依据等强匹配的原则。手工焊填充材料采用ϕ3.2mm和ϕ4.0mm的E9018-G-H4型号焊条，该焊条具有良好的引弧性能，其化学成分及力学性能如表2所示。自动焊填充材料为ϕ1.2mm的焊丝ER90S—G，其化学成分及力学性能如表3所示。

全球首发的全新COROLLA卡罗拉和LEVIN雷凌同样基于TNGA丰巢概念打造，外观采用了令人心动的“Stylish”与“Wide and Low”设计主题，打造出“高品位”与“现代感”这两种迥然不同的风格，动力方面采用丰田最新的1.8升发动机混合动力系统，智能化方面首次在国内全系搭载了最新的“Toyota Safety Sense智行安全”，互联化方面标配“丰田智行互联”系统。

“共同价值”思想的产生符合中国社会主义现实发展的需要。中国推进“一带一路”“亚投行”“人类命运共同体”等国际合作，积极融入全球化浪潮，在全球化进程中趋利避害，以国际交往合作促进社会主义发展，这些都需要“共同价值”为其提供实现国际合作发展的价值基础、路径思考；“和平共处五项原则”提出60多年，受到了世界人民的广泛支持，为“共同价值”的产生提供了有益的思路。社会主义核心价值观凝练着中国人民的共同追求，也体现着世界人民的基本价值诉求，为中国探索代表世界人民共同追求的“共同价值”提供了现实启示。

在内核上，“共同价值”是在吸收社会主义核心价值观的普遍性价值和充分考虑当前世界人民的共性需求的基础上，所实现的对社会主义核心价值观在世界纬度的超越。一方面，中国社会主义核心价值观不是泛化的价值表现，而是具有鲜明的特殊性并与中国特色社会主义土壤紧密结合的价值表达，是同中国社会主义实践、中国人民民主专政的国体紧密结合的共产主义价值在一定历史阶段的具体表现；另一方面，中国社会主义核心价值观又能够在一定程度上反映全人类的共性价值需求，具有人类价值的一般特性。因此，“共同价值”思想继承了中国价值的共性，又积极探索了中国价值特性与世界价值需求，是对社会主义核心价值观的世界性延展。在结合全人类对美好生活向往的基础上，“共同价值”突破了社会主义核心价值观所限定的中国范围，从而成为具有真理性和世界说服力的价值体现。

出现问题后，平台的公信力挽回措施不到位。平台处理突发恶性事件的能力较低，不恰当的措施会对平台产生负面影响。而轻松筹对诸如“罗一笑事件”等不恰当的后续处理致使公众对轻松筹平台的印象转为“轻松骗”，不利于平台的未来的发展。

当前，中国积极推动“和平共处五项原则”并以其作为处理国际关系的基本准则，习近平主席在“和平共处五项原则”发表60周年纪念大会上指出：“60年来，历经国际风云变幻的考验，和平共处五项原则作为一个开放包容的国际法原则，集中体现了主权、正义、民主、法治的价值观。”[6]中国一贯秉持合作共赢的国际发展政策，坚决反对任何形式的霸权主义、强权政治，愿与世界各国人民一道探求世界和平发展的光明道路，“共同价值”思想的产生正是在新的历史条件下对“和平共处五项原则”的继承发展，是在新的国际环境中为世界和平发展所提供的新的思考。

⑤水池：同时与支撑板和水池座连接，保证稳固性，在水池底部右角预留一个出水孔，有利于脏水的排放或它用。该水池内腔能够放置大规格洗脸盆和家用水桶，取水方便。

(2)“共同价值”提出的目的是促进世界和平与发展，增进人类福祉，而西方“普世价值”是某些西方国家推行霸权主义的手段

这些小流域位于重要的地表水源地。然而部分河道及支沟沿岸民俗旅游活动集中，分散点源和农业面源污染影响日渐明显，水土流失依然存在，水土资源受到威胁。

第二，习近平“共同价值”思想是对中国社会主义核心价值观的世界性延伸。“共同价值”思想不是凭空产生的，也不是脱离中国意识形态基本价值观的独立思想表达，其本质上是对中国社会主义核心价值观的世界性延伸。社会主义核心价值观集中表述为“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”24个字，是党中央对当前中国社会价值取向的正确引领。习近平总书记在党的十九大报告中指出：“社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。”[4]社会主义核心价值观是对中国人民“共同价值”的合理凝练，体现着中国人民的“共同价值”追求，是“共同价值”思想在国内纬度的具体表现。社会主义核心价值观的提出与践行，在引导人们思想、规范人们行为、凝聚社会主义力量等方面发挥着重要的作用。

习近平总书记的世界性“共同价值”，把社会主义核心价值观中所体现出的全人类一般性价值需求的“共同价值”提炼出来。例如，世界人民对和平发展的需要与中国社会主义核心价值观中“和谐”“富强”等价值取向紧密联系；“共同价值”思想中“公平”“正义”的价值表达与中国社会主义核心价值观中“平等”“公正”等内涵相互联系，前者是对后者的国际性升华，是处理国际关系、国际交往的基本准则；近代以来，世界人民深情呼吁的民主与自由是“共同价值”思想的表达，也体现了其与社会主义核心价值观的关联，是对中国社会主义核心价值观中民主与自由之价值诉求的世界性延伸。总之，“共同价值”思想是中国社会主义核心价值观成功经验的世界性升华，为世界发展、文明进步提供了有益的价值追求、合作基础与价值评判标准。

二、习近平“共同价值”思想在世界纬度创新的内涵阐发

“意识形态由三大基本要素构成其内在结构，即认知—解释层面、价值—信仰层面和目标—策略层面。”[7]“共同价值”思想主要在认知—解释层面、价值—信仰层面和目标—策略层面三个层面实现了世界纬度的创新。创新之处主要表现在：第一，对中国主流价值观的世界纬度升华；第二，对西方“普世价值”的创新性批判；第三，为世界意识形态求同存异发展提供新思路。其中，第一个创新之处在认知—解释层面证明了中国意识形态的正义性、科学性，是第二第三个创新之处的自信之源与科学基础。第二和第三个层面分别实现了价值—信仰层面和目标—策略层面的创新，正是在坚持“共同价值”思想之正义性、科学性的基础之上，坚持正确的价值信仰，对构建世界意识形态合理运行状态、共创人类美好命运的积极尝试。

1.在认知—解释层面，实现了中国社会主义核心价值观与全人类共性价值需求的有机统一，有利于提高中国主流意识形态的国际话语权

“共同价值”与社会主义核心价值观既有联系，又有区别，是在对社会主义核心价值观一般性凝练的基础上，实现的对全人类共性价值需求的有机统一。这种有机统一表现在两个方面：在内核上，“共同价值”以社会主义核心价值观为基础，同时又在结合世界人民共性需求的基础上，成为能够反映当今世界发展需要的价值导向；在形式上，“共同价值”以凝练的6个价值表达，在世界纬度上实现了对社会主义核心价值观的语境升华。

3.现实依据

第一，习近平“共同价值”思想是中国社会主义发展的现实需要。中国特色社会主义的蓬勃发展离不开对外开放，而寻求更广阔的世界性发展空间是中国社会主义发展的必然要求。社会主义的发展离不开世界合作，为推进中国与世界共同发展，中国积极推进“一带一路”“亚投行”“人类命运共同体”等国际合作，努力践行“共商共建共享”的全球治理观，为世界和平发展做出了重大贡献。当今社会主义中国在国际面临很多挑战，同时也面临许多发展机遇，中国社会主义的发展必然要融入以经济全球化为基础的世界一体化进程中，在参与全球治理体系、经济政治秩序的改革与建设中不断贡献中国智慧与力量，努力提高中国的综合国力、国际地位、国际话语权。

在形式上，“共同价值”概括为6个概念，即“和平、发展、公平、正义、民主、自由”，这是对社会主义核心价值观12个概念在语境上的抽象性升华与发展。具体来看，“和平与发展是偏重于国际关系层面的共同价值；公平与正义是偏重于一国的社会层面的共同价值；民主与自由虽是偏重于一国的制度层面的共同价值，但它与公平正义、和平发展密不可分，反映了人类‘共同价值’与社会主义核心价值观的源流关系。”[8]可以看出，“共同价值”把社会主义核心价值观中“富强、和谐”等价值诉求上升至国际层面，由此成了国际关系对“和平、发展”的价值追求；对社会主义核心价值观中“平等、公正”等价值理解上升到世界纬度，由此成了“公平、正义”，即全人类对公平正义事业的追求；而社会主义核心价值观中“民主、自由”不仅反映了中国人民在历史上反对专制与侵略的历史渴求，更是世界人民对反对专制与压迫、追求幸福的深情呼吁。因而“共同价值”理应把社会主义核心价值观中“民主、自由”等价值追求在世界层面进行辩证性推广。同时，应该注意，“共同价值”思想在语境上实现的对社会主义核心价值观的世界性升华，并不仅仅限制于形式语境的转化，而是以社会主义核心价值观为基础，以唯物史观和科学的认识论、辩证法为指导，在一定历史和现实条件下，实现的对人类共性价值需求的精神实质的有机探索。

总之，“共同价值”在内核上，以社会主义核心价值观为基础，超越了中国价值的特殊性，为探寻人类一致的价值追求、更好地开展国际合作打下了基础；在形式上，“共同价值”以凝练的语境提炼出社会主义核心价值观中与全人类紧密相关的价值取向。因此，“共同价值”体现了对中国社会主义核心价值观与全人类共性价值需求的有机统一，坚持了价值特殊性与普遍性的统一，坚持了真理内容客观性与表达形式主观性的统一，向世界传播了中国声音，有利于得到世界人民的认可与支持、提高中国意识形态的国际话语权。

2.在价值—信仰层面，实现了对西方“普世价值”欺骗性、虚假性、非正义性的创新性批判，有利于彰显“共同价值”思想的科学性、真实性、正义性

当然，高等职业教育属于高等教育的范畴，高职院校的学生也是在校大学生的组成部分，同样是“校园贷”的目标群体，这些概念适用于高职院校。

正如习近平总书记在党的十九大报告中指出：“没有哪个国家能够独自应对人类面临的各种挑战，也没有哪个国家能够退回到自我封闭的孤岛”[4]，任何人、民族、国家都不能封闭地发展、孤立地解决世界性问题。孤立与封闭越来越不符合人类的总体发展方向，而寻求全人类的“共同价值”、加强全球化的合作与交流才是全人类的共同价值取向。在此背景下，以习近平总书记为核心的党中央不仅着眼于为中国人民谋幸福，而且把致力于贡献全人类作为自己更高的使命，高举和平、发展、合作、共赢的世界性旗帜，积极寻求合作发展，共同应对世界性难题与挑战。习近平总书记在第七十届联合国大会的讲话中提出“和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值”[5]，这一概括充分反映了习近平总书记意识形态思想的世界性关怀，是对当前全人类共同利益取向的历史性、科学性概括，为实现世界合作发展、构建人类命运共同体提供了重要的价值观基础。

(1)“共同价值”是科学而真实的，西方“普世价值”是虚假而带有欺骗性的

第一，“普世价值”带有强烈的欺骗性。“‘普世价值’是西方资产阶级的核心价值观，‘共同价值’是世界人民的共同价值认知和利益诉求。”[9]“‘普世价值’不是抽象的价值共识，而是思想统治的形式，即在一定历史条件下支配人们头脑、规范人们行为、支撑相应国家制度的统治思想。”[10]“普世价值”实质上是把西方资产阶级的特定的价值观、政治经济制度、制度规范当成一种可以超越一切民族的历史的特性和差异，并放之四海而皆准的神圣规则，是一种极具欺骗性和危害性的价值观。西方主张的“民主、自由、平等、人权”等价值观仅仅是在资本主义条件下的剥削阶级的特权，由于资本主义生产资料私有制的存在，其价值构想并不能在全社会实现，更无法得到全世界合理的认可。正如约翰·杜威所说：“发生可悲的崩溃就是由于这一事实：把自由和在经济领域内、在资本主义财政制度之下最高程度的无限制的个人主义活动等同起来了，这一点注定了不仅使平等不能实现，而且也使得一切人们的自由不能实现。”[11]在资本主义私有制的条件下，无法真正实现“普世价值”所宣传的诸如平等与自由等价值。

由此可见，习近平总书记提出的全人类“共同价值”与西方的“普世价值”有着根本的区别，是一种科学而真实的价值观，其科学性在于正确地看到了价值的个性与共性的特点，看到了价值的社会历史性，以现实的人而不是抽象的人为出发点去寻找人类“共同价值”。并且“共同价值”不是一成不变的，它的提出是对当今世界发展之价值共性需求的历史性概括，会随着人类实践的发展而进步。它的真实性在于正确地反映了人类的共性需求，而不是把中国特定的价值观完全强加于全人类，不是像西方“普世价值”那样以“普世”的幌子去传播带有资产阶级偏见的价值思想，而是以一种开放包容的姿态为世界合作发展提供正确方向。“共同价值”是在承认人类文明多样性、现实存在不同阶级、不同国家存在不同价值取向的基础上提出来的，所以“共同价值”并不是超越一切阶级、国家的空谈，而是在承认阶级差别、民族文化差别的基础上提出来的，是一种求同存异的发展诉求，也是一种民主而不专制的价值观。

第二，“普世价值”带有强烈的虚假性，在哲学上实质是一种形而上学和唯心的观点。首先，它否认了价值的特性，仅仅把一部分人的带有明显特殊性的价值观念当作一般性的全人类的价值观，试图把资产阶级的利益取向当成全人类的价值追求，以此完全否定自身之外的所有意识形态与价值追求。其次，它否认了价值的社会历史性，认为“普世价值”是永恒不变的，没有看到人类的共性价值是随着生产实践与历史发展而不断发展变化的。最后，“普世价值”是以抽象的人性论为基础的，其存在基础就具有虚假性。“抽象人性论的根本特点，是脱离人的社会性和历史性来谈论所谓普遍的、永恒不变的人性，而这种人性论，不过是思想家的虚构，它在现实世界里根本就不存在。”[12]“普世价值”是在脱离现实的个人的基础上来空谈超越一切阶级、地域、历史条件的共性价值，而这种价值在当今的历史条件中是根本不存在的。总之，“普世价值”在纵深两个方面都有明显的漏洞，在横向上，它忽视民族、地域、阶级等不同条件的特性；在历史发展的纵向上，它否认不同民族国家在不同历史时期对于共性价值追求的变化性，因而它是虚假而带有欺骗性的价值观。

发展社会主义需要在国际社会中汲取养分，在中国发展与世界发展的良性互动中促进共同发展，这既是中国社会主义发展的利益所指，也符合世界人民发展的共同利益；同时，面对复杂多变、充满挑战和希望的世界环境，中国必须勇于参与世界性建设，扬长补短、趋利避害，在积极推进国际合作中转风险挑战为发展机遇，为中国与世界的共同发展提供中国智慧与力量，树立中国负责任大国的国际形象。“和平共处五项原则”受到世界人民的广泛欢迎，越来越成为推动国际交往与合作的基本准则。“共同价值”思想正是对当前努力践行的“和平共处五项原则”的时代回应。这些现实的国内外发展，要求我们必须探求中国与世界人民共同的价值观基础，在此基础上谋取合作共赢的现实路径、价值目标。因此，“共同价值”思想是中国社会主义发展的现实需要，是中国社会主义对外发展战略的必然要求。

从目的动机上来看，“共同价值”是基于构建人类命运共同体而提出来的人类价值基础，其目的在于构建人类命运共同体，促进世界各国交流与合作，共同应对世界性危机，共享世界发展成果，最终达到世界性的合作共赢。与之相反，某些西方国家所推行的“普世价值”并非以促进人类共同发展为目的，其实质不过是对其他国家进行文化渗透、推行霸权主义的手段罢了。这种侵略性的动机从根本上说是由资本主义私有制经济所决定的，“自由、平等、民主”本是全人类共同追求的价值，但是放在西方“普世价值”的视角下，这些价值就全部带上了生产资料资本主义私有制经济的色彩，成了资本主义政治经济制度的“特产”。“普世价值”的推行者极力否定他国，尤其否定社会主义国家的民主与自由等价值观，从而企图达到推行资产阶级意识形态、进行文化渗透与和平演变之目的。从结果来看，“共同价值是一种共建共享共赢价值，普世价值是一种零和博弈价值。”[13]“共同价值”思想倡导一种国际成员共同参与世界发展、共享发展成果、最终实现平等共赢的结果。实践“共同价值”要实现的是1+1大于2的共赢结果，面对国际发展机遇与世界性问题，单个国家的力量总是弱小的，各个国家孤立地发展、封闭地解决问题，远远不如把世界各国的力量汇聚起来，以形成超越每个国家孤立发展力量之和的合力。而“普世价值”的结果必然表现为一种“零和博弈”的状态，所谓“零和博弈”就是指实践“普世价值”的结果必然是一部分人得利，而另一部分人受损，它是一个1+1等于甚至小于2的结果，其受损的主体在数量与程度上往往要比得利的主体多和严重。

(3)“共同价值”是一个民主、开放、发展的历史语境，“普世价值”是一个专制、封闭、孤立的语境

习近平总书记把人类“共同价值”概括为“和平、发展、公平、正义、民主、自由”，这是在一定历史条件下对当前人类共同利益需求的概括，并不意味着不允许除此之外的利益呼吁。正如列宁指出的那样：“世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的。”[14]对人类“共同价值”的概括与探索也丝毫不排斥其他带有共性价值诉求的表达。因此，“共同价值”思想是一定历史条件下所实现的对人类“共同价值”的相对意义的探索，它具有强烈的民主性、开放性、发展性，是在接受多样性的、共性的人类利益诉求的基础上不断发展完善的，其本质代表全人类的根本利益，与人类的自由全面发展一并进步。

然而，“普世价值”因其强烈的虚假性和欺骗性，决定了它专制、封闭、孤立的特性。马克思说：“理论只有彻底，就能说服人。”[15]在客观层面，“普世价值”因为没有抓住人类利益的本质与规律，没有坚持唯物辩证的观点、历史发展的观点，也就无法达到“彻底”的程度，因而呈现出虚假性、非科学性的特点。所以，“普世价值”的倡导者只能暂时凭借其发达经济带来的强大话语权来推行理论的专制。在主观层面，“普世价值”一开始就是作为西方资产阶级价值观的幌子而产生的，带有强烈的欺骗性，这就决定了它经不起其他的代表人类利益诉求表达的挑战，接受不了各种不同的声音与反对态度，更不能从其中发展自身，这决定了“普世价值”必然是一个封闭而孤立的语境。

3.在目标—策略层面，实现了对人类发展模式的创新，有利于在世界意识形态分歧状态下为实现各国求同存异的发展提供有益借鉴

“共同价值”的提出与构建人类命运共同体的思想紧密相连，前者是后者得以实现的价值观基础。“共同价值”思想的提出，为人类实现新的发展模式，即构建人类命运共同体提供了崭新思路。纵观世界意识形态发展的历史，可以发现，长期以来，世界上存在着资本主义与社会主义意识形态的对立。正如习近平总书记指出：“当今世界，意识形态领域看不见硝烟的战争无所不在，政治领域没有枪炮的较量一直未停。”[16]在看似和平与发展的时代背景下，由于某些西方国家对社会主义的排斥，意识形态无硝烟的战争经常蔓延。一方面，我们必须时刻警惕西方的意识形态侵略、和平演变与文化渗透，坚持加强社会主义意识形态建设，有效应对外来意识形态侵略；另一方面，在和平与发展的时代大背景下，积极寻求意识形态分歧现状下不同国家的合作发展也是时代发展的必然趋势。

由于当今世界阶级的对立依然存在，那么意识形态的分歧也就难以消除。“共同价值”思想的提出表明，不同国家意识形态尽管有分歧，但意识形态的斗争与对立不是当今国际关系的主要矛盾。“中国作为大国，扮演好负责任大国的角色，这是中国发展的必然选择，更是世界对中国的强烈需要。”[17]在和平与发展的大背景下，积极寻求意识形态分歧现状下的合作发展，才是世界发展的正确方向。“共同价值”能够在一定程度上代表中国主流意识形态，更是对全人类的意识与利益诉求的反映，这说明不同国家意识形态尽管有分歧，但在分歧下是可以找到意识形态诉求的共同之处并展开合作发展的。“共同价值”思想的历史性、世界性创新为不同意识形态的国家寻求合作和共赢的机会提供了新的思路，即在承认分歧的前提下，搁置争议，求同存异，寻求人类共同利益的契合点，为促进人类福祉而共同奋斗。这种“共同价值”思想的世界性传播方式，是对西方意识形态侵略思想、文化渗透、和平演变思想的根本性否定，是一种代表世界和平发展共赢的价值理念。

电视是我们传统的接收信息的媒体方式，但是随着时代的发展，科技的进步，新媒体的诞生也给电视媒体带来了巨大的挑战，同样也带来了巨大的机遇。电视传播信息的广度与速度虽然没法和网络新媒体相提并论，但网络新媒体信息太多太杂，存在好多虚假信息；相反，电视传播的信息可信度很高。所以，电视要想继续向前发展，则必须与网络技术融合，补缺自己的短处。

三、余 论

当今世界范围内的意识形态对立无疑是存在的，并且某些西方大国还在不断企图颠覆其他国家尤其是社会主义国家的意识形态，因此，中国的意识形态建设是一项必须长期坚持的重大任务。然而，“共同价值”思想与西方国家侵略性的意识形态形成了鲜明的对比，为世界各国意识形态在世界的发展提供了新思路：意识形态尽管对立，但世界发展仍然可以求同存异，世界范围内的意识形态分歧带来的各种斗争已经不是目前历史条件下国际关系的主要矛盾，尤其在面临复杂世界性难题时，只有全世界人民一起努力才能开创世界发展的美好未来。

“共同价值”思想实现了其作为世界性意识形态在三大层面的创新。在认知—解释层面，“共同价值”的知识论前提是科学的，它坚持了社会主义核心价值观的特殊性和人类价值需求一般性的统一，用具体的语境向世界阐发了当今世界人民共同的价值需求；在价值—信仰层面，“共同价值”通过实现对“普世价值”的创新性批判，向世界表明了“共同价值”相对于“普世价值”的科学性、真实性，为全人类实现共同发展、共创人类美好未来生活提供了科学而真实的价值信仰。在目标—策略层面，“共同价值”是构建人类命运共同体的价值观基础，构建人类命运共同体是应对当前发展需要与世界性问题的重大策略，在此基础上以实现世界意识形态分歧现状下的各国求同存异发展、共创世界美好未来为目标。

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