夏布是由苎麻纤维手工编织而成，因此在肌理、材质、色泽等方面形成天然的外观特色。目前夏布按照制作方式及工艺过程又分为传统纯手工夏布、半手工夏布、现代工艺夏布[1-2]。夏布手工艺制品局限于高端定制、艺术收藏品为主，夏布在家居装饰中的运用包括：家居中的吊顶、墙面装饰、电视背景墙装饰、家具表面装饰、窗帘、隔断、灯饰、床上用品、沙发、桌旗、桌布、夏布画、夏布装饰工艺品，以及各种以夏布为材料制成视觉可见的家居装饰品。

“手艺经济”其实是对于大规模批量生产、同质化以及工业化的反抗；英文为Craft Economy，莱恩·安内特（Ryan Avent）研究并命名了这种风潮还将论文《Crafting a Life》发表在《1843》2、3 月杂志上；手艺经济的从业者称为“匠人[3]”，有艺术和创造的味道。学者马徐骏进一步总结了当代“手艺经济”，指的就是原本那些专业人士、坐办公室的白领等等，辞了职去做以传统手工生产为主的工作；值得注意的是，参与“手艺经济”的这些人，都是白领或者金领，收入优渥，社会地位颇高，是反潮流的。这两年里，在中国的大城市也有这种现象出现[4-5]。

在高度工业化批量化的大环境下，手艺经济风潮来临，掀起古典主义风，手作产品由小众逐渐成为大众的追求。然而，大工业时代已经培养起了大众对产品精细程度更高要求，对价钱苛求，同时又追求产品的独特性，传统手工生产与运作方式显然已经跟不上现在消费者的要求和心理预期。

本文的研究对象为夏布家居装饰品牌化运营，是指传统夏布与夏布制作的制品、艺术品的经营方式主要表现在品牌化的经营理念；对制作与销售服务过程的计划、组织、实施和控制，是与产品制作和服务创造密切相关的各项管理工作的总称。对夏布制品进行品牌化制作与营销，设立创始人的品牌的名称、注册商标、利用知识产权保护制品的外观、工艺及制作方法，有利于创始人品牌间的区别和良性竞争[6]。确定独立品牌、有助于稳定手工产品的品质，提高消费者信任度与购买效率。

风影安静了下来，他在一下一下地扫着阶前落叶。秋风乍起，天气见凉了，师父一声不响地走了过来，远远地就看见他了，待走近了才站定，像一尊佛一样拈花微笑。风影叫了一声师父，手中的扫把并没有停下来。了空问你会下棋吗，风影摇了摇头，了空又问你喜欢下棋吗，风影又摇了摇头，说不喜欢打打杀杀，更不喜欢暗中下手，置对方于死地。了空说，风影，你有一颗菩提心，可下棋能培养人的静气，当初师父一眼就看出来了，你的心静，与佛有缘。人的静气是与生俱来的，也是可以滋养的。来吧，师父教你下棋。

1 夏布家居装饰产业现状

床品和家居饰品较容易推广，由于价钱偏高，使用过程需要格外小心打理，消费者相对小众化。在人们对家居装修形成思维定式以后，大多追求大同，不愿意存异，在很多人的观念中，家装是给别人看的，更注重别人怎么评价自己的居家生活。因此，通过多方面引导，改变消费者的认知也很重要。

1.1 夏布制品是小众的选择

目前在家居装饰中夏布多用于床品、家居饰品、墙壁装饰。随着国人的经济逐渐富足，开始审视自己的生活，温饱无忧后更多开始关注个性化、差异化、健康化、环保化的居家，甚至开启了复古风潮[7-8]，在这种形式下，对夏布的应用领域进行拓展是好机会，但是目前夏布制品领域还存在以下争议性的问题。

1.2 夏布制品的优势变劣势

夏布墙壁装饰在目前的使用过程中，与墙纸的使用方式类似，常用化学胶类物质将其粘附于墙体表面，虽然可以替代墙纸使用，也达到了既定的效果，但是造成了污染，污染来源于用化学胶粘附的过程。失去了其天然、环保的优势。

2 夏布家居装饰制作存在的问题

夏布家居装饰用量比较大的部分为墙面和棚面，且对后整理要求不高，但是作特殊造型部分对面料品质有一定要求；人们对夏布材料还缺乏认识，没进入人们的选择范围。在实际使用中也发现了夏布产业目前存在的一些问题。

2.1 材料不稳定

（2）有些夏布面料的强度远远低于其实际应有的科学强度，远远低于正常值。在制作家居装修用标准化装饰面时，部分出现绷紧时受力部位断裂现象，在与其他金属材质结合应用过程中，一旦夏布强度低，与金属接触链接部位容易出现破裂现象。

着力研究开发各种标准化集成式夏布材料安装模块，以提高终端服务的效率与效果。夏布高端产品大多为大师个人品牌，难以形成商业性品牌。大师产品的产量有限，大师个人的精力和时间有限，产品数量的稀缺性是导致高端价格的重要因素。对夏布家居装饰品的研发，建立标准化生产流程，大部分工作可以分工协作，在局部造型与图案环节可以让消费者进行定制。

（1）夏布面料的密度、均匀程度、外观机理上，甚至有些纬纱方向纱织成得歪歪扭扭、布边弯弯曲曲。在使用过程中不仅影响外观的精致程度，而且造成极大的浪费。

2.2 精细化不够

大众型传统的家居装饰以满足实用为目标，夏布的应用也应该遵循此规则，并采用“部分环节工业生产+部分环节手工定制+现代化理念的售后服务+金融资本推动”的品牌化模式对消费行为作适当引导。

2.3 标准难制定

由于手工夏布为手工制作，难以制定生产标准，只能依靠手艺人的经验及情怀进行制作过程；检验标准也不具有统一性，一匹布的质量自身差异都存在较大问题，每米检测更不现实。生产和检验标准难以全面概括，产品质量差异自然难以控制。

2.4 艺术价值低

目前传统夏布织造的手工艺人越来越少，手艺精湛的就更少了，利润低是根源。夏布在国内市场的使用比较局限，传统夏布与其制作工艺2006年被列为国家非物质文化遗产，目前对夏布进行面料再造的手工方式主要为刺绣、印花、绘画。而刺绣领域不仅考验针法的娴熟程度与刺绣技巧，而且考验艺术造诣功底，但是既精通刺绣针法又有较高艺术造诣的原创匠人或艺术家几乎没有。而收藏领域更注重艺术造诣，普通绣娘的绣品收藏价值受到影响。绘画造诣水平高的画家，对绘画材料有着极高的要求，而且对所选择材料有偏好，夏布材料质地并不适合高水平绘画中的精细刻画。印花则过于常见和普通，且夏布质地印花并不十分均匀细致。总之，夏布刺绣、夏布绘画很难达到具有收藏前景和潜力的艺术品；对于夏布作为底布作画，在国画、工笔领域应用更适合，国画有留白，能够展现夏布机理之美，但是不利于晕染与细节刻画，不符合功底深厚的艺术家绘制精品的需求。更现实的问题是以夏布刺绣或绘画表现的装饰品品质大众化，但是价格却昂贵高端化，难以形成繁荣的局面。

小众的产品可以是完全手工制作，满足经济和社会地位优厚、自信的成功人士；大众产品可以部分依托工业化，建立标准、稳定品质、提高产量，以满足大众对低价和高品质的要求，对部分工序选择性进行手工个性化定制完成，这样不仅提高生产效率，降低价格，便于向大众推广。

2.5 企业重利润轻研发

企业更加重视追逐夏布带来的利润，而轻技术研发，不愿意投入资金开发新品。一些企业的竞争往往建立在减少用料或降低用料品质上，同时压低原材料获取价格，压缩了底层手工艺者的生存空间，导致原材料品质同步下降，并且形成恶性循环，导致夏布手工艺者逐渐退出市场转而从事其他行业，最终企业遭到反噬也难以生存。

2.6 政府未引领

做为政府部门近年来也大力倡导地方特色夏布手艺经济发展，投资兴建夏布文化景点，搭建了特色平台。然而，政府机关、公共公益场所，是否积极运用了地方的传统特色元素进行装饰打造，起到示范宣传作用？所有从事麻类行业的从业者，自己是否穿麻？居家生活是否处处离不开麻？至少我们的政府没有以身作则去宣传自己的真实体验。事实上，即便体验可能不好，也可以促进产品的不断改进。

3 夏布家居装饰品牌运营模式创新

主要表现在后整理环节。不合理的折叠方式、线头，导致在使用过程中增加了麻烦。用于家居装饰的夏布用量大，传统的折叠方式不适合现在的使用效率要求。

3.1 从小众到大众的角度重新整合产品

消能墩布置在消力池内，它的作用是促使水流进一步扩散、相互撞击，增强了水流的紊动，从而达到增加消能的效果，同时减少了消力池深度和长度。

3.2 从高端产品转向家居装饰品的研发

取干燥的具塞试管5支，分别编号为1、2、3、4、5，在所有试管中加入5 mL乙醛（40%）和0.1 g乙醛脱氢酶。1号试管作为空白对照，2、3、4、5号试管分别加入0.5 g、1.0 g、1.5 g、2.0 g余甘果果肉，混匀盖紧塞子，在37℃下放置10 h，然后测定乙醛含量。每组实验均做3组平行实验。

3）唐山市机车车辆工厂铸钢车间，被损后的现状保留了地震时地面垂直运动时留下的痕迹。在该遗址上修建了地震遗址纪念公园，是世界上第一个有关于纪念为主题的公园，用作旅游和科研之用。

3.3 从对夏布外观应用到生态环保应用

目前家居应用中，宣传使用夏布材料为环保材料，部分属于伪命题。目前代替墙纸使用的过程中，刷化学胶用于黏贴的过程已经造成了污染，夏布材料的使用附有连带责任。为了解决此问题，如3.2所述，应该研发模块化、直接集成安装的夏布装饰产品。

信用经济时代，信用正成为越来越重要的财富。基于此，本文就如何保障产品质量信用展开了研究，具体表现在如何区分产品质量信用与企业质量信用的关系，针对性地构建产品质量信用评价指标。通过对产品质量信用构建模型的路径进行系统分析，建立了产品质量信用评价理论模型和产品质量信用评价函数关系表达式，为研究产品质量信用各级评价指标函数、评价指标权重因子奠定了基础。

3.4 从依托手艺人到依托大工业和品牌

夏布手艺人可以注册自己的品牌，将自己的产品外观、制作方法等进行知识产权保护，手艺人成为创始人，品牌成为创始人品牌。产品成熟后，可以引入金融理念，引入投资人机制，共同打造品牌产品市场，帮助消费者建立对夏布产品的认知网络，拉动需求。将部分不需要定制的环节进行标准化工业生产，既能增加产量，又可以提高品牌知名度和美誉度。

4 结论

实现当代手艺经济风潮中的夏布家居装饰品牌化运营模式，需要以下因素共同推动：

（1）政府部门示范性地展示夏布使用效果进行宣传。

古希腊是一种热衷于美德的时代，所以，人们热衷于思考以什么样的教育方式才能最好地促使人们获得美德。美德，是人们使自己成为一个好人，获得心灵品质的提升，从而能过一种好生活的主体素质，也体现了古希腊人对人的应然形象(当然主要是理想的希腊人)的一种理解。亚里士多德对这种理解提供了一个最为完整、最为实际的思路，他把苏格拉底式的独立于政治的知识精英姿态调整为与政治密切合作的立场，从而既可以基于实践理性来思考什么样的政体能够使人们既成为一个好公民又成为一个好人，又可以思考我们应该如何使各种现实政体得以完善，使之发挥塑造人们的完整美德的作用，从而使人们能过上一种大多数人可以平凡拥有的好生活。

（2）真正做到夏布产品生产过程与使用过程的环保。（3）在成本更合理的方案下使用夏布在家居装饰中。（4）打造创始人品牌并引入资本重构消费者的认知。（5）通过夏布产品终端产品品牌销量提高带动上游。当代手艺经济风潮中的夏布家居装饰品牌化运营，“部分环节工业生产+部分环节手工定制+现代化理念的售后服务+金融资本推动”模式，可以提高目前夏布的使用量，拉动销量，帮助大众型消费者建立新的购买认知，使从事夏布行业的手工艺者和企业自身都受益。

参考文献

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[2]于红梅,郁崇文.半自动有梭织布机织造传统夏布[J].上海纺织科技,2015,43(09):29-31.

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[4]袁周率.“手办”雕塑在国内市场的拓展及运用[J].湖南包装,2017,32(2):82-84.

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[6]于红梅.江西特色旅游商品包装设计与知识产权联动模式研究[J].包装世界,2016(05):4-5.

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