在《正义论》中，罗尔斯以虚拟或抽象的理论假设出发，深入地探讨了平等、自由、公正、差别等问题，潜心地构筑了一种理想的正义理论。

宝玉爹喜欢坐一把木质靠背椅，这椅子很沉，墨黑墨黑的，后面的靠背呈弧形，上面雕了花，还有兽物什么的，据说是他祖上留下来的，人称太师椅。可惜的是，文化大革命的时候，一夜间当上了“全无敌”战斗兵团司令的二狗伢，说那是四旧，封、资、修，派了两个打手，强行将椅子抢走，砸烂，烧了，那是后话。

冰箱洗衣机在较高户均保有量下，2018年行业整体量增乏力。数据显示，洗衣机截至2018年前三季度内销出货仅增长3.0%，大大低于2017年，冰箱内销则持续小幅下滑4.9%，第四季度预计仍然保持负增长态势。不过，冰箱产品结构升级持续进行，大容量、多门、对开门冰箱占比持续提升，产品结构升级助推行业均价提升，截至2018年11月，均价同比上提13%。

首先，罗尔斯把正义的对象规定为社会的基本结构——即用来分配公民的基本权利和义务、划分由社会合作产生的方式。在他看来，这些基本结构包含着不同的社会地位，它影响着人们的最初机会，并导致了一种深刻的不平等，这种不平等是个人无法自我选择的。因此，罗尔斯规定他的正义原则的宗旨就是通过调节主要的社会制度，来从全社会的角度处理这种出发点的不平等，尽量排除社会历史和自然方面的偶然任意因素对于人们生活前景的影响。

为了推演出理想的正义原则，罗尔斯把人类的社会生活进行了彻底还原，提出了原初状态假设，这个原初状态在客观环境上表现为中度匮乏，在主观环境上表现为各方处于无知之幕后。因为匮乏，必然导致人与人之间既相互冲突又相互合作；因为处于无知之幕后，所以没有人知道他关于自身的特殊事实，如在社会中的地位――无论是阶级地位还是社会出身；也没有人知道他天生的资质、能力智力、体力等方面的运气，更没有人知道他们特定的善观念、合理的生活计划或他们的特殊的心理倾向；甚至没人知道社会的政治、经济、文化状况。这就可以保证任何人在原则的选择中都不会因自然的机遇或社会环境中的偶然因素得益或受害。由于所有人的处境都是相似的，无人能够设计有利自己的特殊情况的原则，所以在此情况下达到的社会合作是恰当的，达成的基本契约或协议也是公平的。因此，在这样的原初状态中，社会各方将会选择这样的正义原则：第一个原则，每个人对与其他人所拥有的最广泛的平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利。第二个原则，社会的和经济的不平等应这样安排，使它们：⑴适合于最少受惠者的最大利益；⑵依系于在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放。”

不难看出，罗尔斯的原初状态的设置所瞄准的是自由与平等问题，他通过对原初状态各种条件的设定和解释，最终达致“平等的自由”。第一个正义原则用来确保公民在政治方面（选举和被选举担任公职）的、言论和集会方面的、良心和思想上的、个人财产权利上的各种自由。这些自由都要求一律平等，所有公民拥有同样的基本权利。第二个正义原则旨在尽可能地增进平等，它包括公平原则和差别原则，根据这些原则，权力地位和领导性职务必须是所有人都能进入的。同时在坚持这一地位开放的约束下来安排社会与经济的不平等——即这种不平等只有在满足最少受惠者的最大利益的条件下才是正义的。通过这种安排方式，每一个人的利益都被考虑到了，每一个人都是一个与别人平等的公民，都在收入和财富的分配中占据一定的份额。

罗尔斯还对正义原则优先性进行了排序，其中第一个正义原则优先于第二个正义原则；第二个正义原则中的公平原则又优先于差别原则。罗尔斯把该排列规则称之为词典式序列，认为只有在充分满足了前一个正义原则的情况下才能考虑后一个正义原则。第一个优先规则规定了平等的基本自由权利优先于平等的经济自由权利，这意味着不能因较大的社会经济利益之故而违反平等自由制度、不能因均分社会物质财富的平等主义而剥夺或侵犯人们的基本自由权利。第二个优先规则规定公平原则优先于差别原则，这意味着财富和收入分配及权力的等级制，必须同时符合平等公民的自由和机会的自由。在同平等的比较而言，自由是至高无上，但真正意义上的自由是受限制的，当然自由只能为了自由、为了充分地实现自由的缘故而被限制：一种不够广泛的自由必须加强所有人分享的完整的自由体系；一种不够平等的自由必须可以为那些拥有较少自由的公民所接受。局部的不平等必须有助于整体的平等：一种机会的不平等必须扩展那些机会较少者的机会；一种过高的储存率必须最终减轻承受这一重负的人们的负担。

差别原则更典型地体现出罗尔斯的平等旨趣，在他看来，个人天赋是一种社会的共同资产，天赋在人们中间的分配是偶然的，应从社会和经济利益上对天赋较低者予以补偿，以此来缩小他们与那些出身和天赋较高者之间的差距，最大可能地缩小差别、扩大社会福利平等。因此他提出最小受惠者的最大利益这个差别原则，其目的是为了平等地对待所有人，提供真正的同等的机会，更多地注意那些天赋较低和出生于较不利的社会地位的人们，按平等的方向补偿由偶然因素造成的倾斜、在利益分配上有所差别，将较大的资源花费在天赋较差的人们身上。

目前，轨道交通车辆车体材料主要有铝合金、不锈钢和碳钢，铝合金车体存在应力腐蚀、外表处理困难、焊接要求高、疲劳强度低等问题；不锈钢车体存在密封性差、局部屈曲、焊接变形等问题；碳钢车体存在易腐蚀、不利于轻量化、焊接变形大等问题。传统金属材料应对进一步的挑战显得力不从心，碳纤维增强复合材料因其优异的特性受到广泛关注,其中碳纤维增强树脂基复合材料(CFRP)是目前最受青睐的一种。

由此可以看出，罗尔斯即是一位自由主义者，也是一位平等主义者。一方面，他强调自由对社会经济利益的绝对重要性，把第一个原则置于词典式次序的首位；另一方面，他也看到了平等对社会经济利益的促进作用，并把差别原则与效率原则看作是相容的，“因为如果差别原则得到了充分满足，使任何一个人的状 况更好而不使另一个人的再分配就的确是不可能的，也就是说，最不利的代表人的期望也被我们最大限度地增加了。”通过差别原则，人们之间不仅在制度形式上保证平等，而且能够接近事实上的平等。一些人把罗尔斯看作属于自由主义者，另一些人把他看作平等主义者，实际上，罗尔斯试图在自由与平等之间寻求某种和谐。通过词典式的排列次序，他强调了自由的优先性；通过最少受惠者的最大利益他致力于事实上的平等，通过最正义原则的设计，罗尔斯扩展了自由的概念，将单纯的自由转变为平等的自由，他把自由看作平等公民权的整个自由体系，在这个体系中，自由的价值对每个人来说是不一样的，不同的个人和团体的自由价值与他们在自由体系所规定的框架内促进他们目标的能力成正比，对于那些因贫穷、无知和缺乏一般意义上的手段而不能利用他们自己的权力和机会的人来说，他们拥有较少的自由价值，而通过差别原则，这些人自己价值获得了补偿，因此，社会的基本结构就被安排来最大限度地提高在一切人享有的平等自由的完整体系中的最少受惠的自由价值，从而实现了社会的公平正义。

自由与平等的悖论是人类社会治理的永恒困惑，致力于事实上的平等容易侵犯人们的自由权利，而彻底贯彻自由则因利于富有者不利于弱势群体而影响了平等的实现，罗尔斯试图运用思辨的方式解决这一悖论，他的正义论通过反思的平衡在自由与平等之间保持了一种张力。