一、香港青年群体身份认同现状

（一）身份认同的发展历程

香港青年群体意识源于社会存在，是香港社会发展反映，是社会经济基础和社会制度的中介环节。香港是一个典型的移民城市，超过90%以上都是中国人，大多是从广东和福建移民到香港，与香港本地人构成了香港市民的主体。经过150多年的发展，香港从一个小渔村逐步蜕变成一个世界金融和贸易中心，成为人均GDP居世界前列和生活富裕的地区。1997年香港回归后，践行“一国两制”基本方针，实行“港人治港，高度自治”。由于历史原因，香港青年群体意识的形成和发展受殖民主义和资本主义价值观影响。香港青年群体意识形态是植根于中国传统文化，融汇岭南文化和移民思想，以香港本土化资本主义意识形态为主体，具有殖民主义烙印的、多元的、复合的观念体系［1］。凝聚了“香港精神”价值观的香港青年群体意识，沿袭几代香港人普遍认同的思想观念、价值取向、道德规范和情感要求，主要表现为艰苦奋斗、努力拼搏、积极乐观、灵活多变、和衷共济等，正逐步注入了丰富的时代元素。与时俱进，加强香港青年的国家和民族意识，加强香港青年的身份认同，提升其国家主人翁意识，构建命运共同体，维护香港的繁荣稳定，这都是香港青年意识的新元素。

（二）个人认同意识

认同是人们在社会生活中产生的一种感情和意识上的归属感，把自己当作是某一阶级的成员、某一党派的党员或某一政治活动的参与者［2］。身份是自我意识的标签，身份认同是政治认同的内核，香港青年群体的身份认同对今后他们的政治取态和人生价值观影响重大，甚至关乎香港未来的发展。即使回归祖国已有20年，香港青年群体还是对自己的身份存在困惑，“占中”运动是少部分香港青年身份认同缺失的外在表现。香港回归后出生的香港青年，没有经历过英国的殖民统治，却在家庭教育和朋辈教育等社会化过程中，继承了上一代人的“大香港主义”和“小岛心态”［3］，呈现出有较强的优越感、俯视其他外地人的意识，内心深处会将香港地区政府与中央政府作比较，相对更信任香港政府。

（三）社会认同意识

社会关系是人与人在一定物质条件、活动条件下形成的一切相互关系，社会关系随着社会历史发展变革和人们社会实践活动的深入渐渐分成了复杂多样的种类，一般认为社会关系包括经济、政治、法律、伦理、道德、宗教等方面。从政治关系看，香港从受殖民统治到港人治港，香港青年对中国历史和中国国情一知半解，他们在身份认同上出现迷惘，容易出现错误，需要慢慢适应这个转变过程；从经济关系看，回归前香港富内地穷，回归后内地经济飞速发展，两地差距逐步缩小，香港GDP占内地比重逐渐下降，甚至不到4%，近年来香港青年优越感逐步丧失，感受到竞争和陷入了对未来前景的担忧［4］。

（四）国家认同意识

国家认同，是一个国家公民对自己民族的归属感，对国家的政治制度、历史文化和社会形态的认同。国家认同的源泉是身份认同，一个人对自己身份的认同决定他是否承认自己的国家。英国150多年的殖民统治以及开展的无根教育，造成了香港青年国家身份认同的困境。回归后，香港实行“一国两制”“港人治港，高度自治”，加强国民教育，也难以短时间逆转这种局面。近年来，香港青年“本土意识”有泛起之趋势，许多香港青年着意区分自己是香港人还是中国人，同时，部分香港青年容易对“一国两制”产生误解，有意忽视“一国”，过分强调“两制”，甚至出现泛民主化的现象。香港青年对地域认同持续强于对中国的国家认同，但青年学生在升国旗等“政治学习”和爱国教育活动中上升的表现，也说明他们对中国国民身份重视度日渐增强［5］。

二、香港青年群体身份认同问题的成因分析

（一）英国殖民统治是香港青年群体身份认同的历史因素

1842年第一次鸦片战争失败后，当年8月签订《南京条约》割地赔款，清政府将香港岛割让给了英国，开始了香港被英国殖民统治的历史。长期的殖民统治割裂了香港与内地的文化交流与联系。不同意识形态，对香港社会产生深远影响。在这种特殊的历史社会时期，西方思潮、殖民统治、英式教育成为影响香港青年群体意识的主导原因。在英国殖民者统治时期，港英政府为了加强对香港的殖民统治，扩大英国殖民者在香港的影响力，同时弱化香港和内地之间的文化认同，当时的港英政府不遗余力地进行英式文化渗透教育。在教育上，港英政府通过英式教育培养大量接受西方思想的教育者，向香港青年灌输西方的价值观念和生活方式。为了隔绝香港与内地的联系，有意忽略清代以后的中国历史教育，美化殖民统治，模糊香港青年的家国观念，禁止在学校中教育政治相关知识，防止通过教育传播家国观念。港英政府在殖民统治后期，加强了香港青年的西方价值观念教育和本土化思想教育，使香港青年思想逐步呈现出浓厚的西方价值意识，觉得自己有别于其他中国人。即使在香港回归后的新时期，内地青年与香港青年群体在思想上依然存在着某些隔阂与陌生。

在改革开放到香港回归祖国的初期，由于借助了科技革命和产业转移的契机，香港的经济逐渐发展壮大，成为全球金融中心。而中国内地则实行改革开放，借鉴香港的发展模式、引进香港资金和先进的管理经验和科技人才。香港青年看到了香港地区的发展优越，此时的香港青年群体普遍存在着自身的优越感，在交往中处在较为强势的一方，此时的交往更多集中在经济层面，经济上的交往，打破了之前的消极甚至处于不友好的状态，两地青年开始更为真实接触对方，由于当时的社交媒体处于萌芽发展阶段，交往方式以面对面交流为主。这个阶段的交往也为后期的深入交流奠定了坚实的基础。

1997年香港回归，结束了150多年屈辱的历史，香港保持着资本主义制度和生活不变。经历了长期殖民统治的香港，即使回归了20年，西方资本主义的价值观念依然深刻地影响着香港人的方方面面，香港形成了具有较强西方文化特点的价值观念。由于政治、经济、社会和文化制度的差异以及生活和文化方式的不同，香港青年群体与内地青年群体意识存在着较大的差异。直至现在，仍然有部分香港青年，在国家整体认知上还是出现了偏差。在香港青年群体中，可以看到他们的自信、包容性，精神风貌主流呈现积极健康的良好发展态势，但同时，也存在多元价值观、浓厚自我色彩和淡薄的集体意识。

出现在上述这些文学描写中的人和事，一般都能从历史文献中找到根据，而且史诗中的英雄不具备早期史诗中的英雄所具有的那种“神力”。这类欧洲中世纪史诗，被学界公认为晚期史诗。

（二）家庭和学校教育深刻影响着香港青年群体的身份认同

家庭教育作为社会教育的一部分，是一种重要的社会化的教育活动，在青少年的成长中占据着举足轻重的作用，担负着完成青少年自我教化的任务。青年群体进入青春期后，随着生理及心理的发展，会把对外界的探索转移到自身的发展中来，日常生活中的变化也更容易影响他们的个性发展，逐渐形成自我的同一性。在这一特殊的敏感时期，家庭代际教育作为有别于一般的社会教育，更强调青年群体的发展及他们的主体性，其目的既是让青年群体认识社会，了解社会，同时也提高他们的社会认知能力。正因如此，家庭教育者就要以青年群体意志力为指导，引导他们正确的社会道德及正确的人生发展方向，为他们创造良好的环境。家庭代际教育以社会作为基础，以家庭的价值观念为主体，探讨青少年教育的社会活动，潜移默化影响着香港青年群体。父辈和上一代多为战乱等原因来到香港，难免对内地认知有所偏差，在教育方面对香港下一代青年造成一些不利影响。

商务英语翻译是语言翻译的一个分支，而语言无疑是打着文化的烙印的。由于中国和英语国家有着不同的历史背景、风俗习惯、风土人情、文化传统等，商务英语翻译中就必须准确地找到这种差异。才能把翻译做好，达到忠实原文的目的，真正实现两种文化的沟通与移植。

然而，随着社会节奏提速，人们越来越追求经济效益及财富拥有，使家庭的教育职能逐渐弱化，此时更多的是社会特别是学校起着教育青年群体的作用。从1971年香港政府推行六年强制义务教育，到1978年推行的九年义务制教育，此后的香港青年在一个法治、自由、开放的环境氛围成长起来，香港青年的价值观念具有香港特点，呈现了多元包容状态。上世纪80年代的香港，抓住了第三次科技革命产业转移的契机，逐渐成为了世界金融中心，依托强劲的经济优势，此时的香港教育蓬勃发展，高等教育普及率高，但同时社会结构却日益固化，新一代的青年群体缺乏向上流动的通道，即使接受了大学教育也未必能够顺利成为中产阶层，青年群体意识逐渐蜕变和分化，从而对精英阶层产生偏见。

企业的文化建设是和企业相关的管理理念，是以企业的价值观为依托所产生的，也是其长久发展和不断扩散的过程。同时，企业的文化建设能够彰显出企业的核心价值，它还体现在企业深刻的文化观念、长久以来的历史传统、与众不同的企业精神和严格遵守的道德规范、行为准则这些方面上，而员工的思想行为、道德风貌则是其具体表现。企业文化建设的价值观就代表着企业的核心，是企业最中心的环节，而企业的价值观也不仅仅局限于企业管理运行中的各种文化现象和文化表现，更多的是企业员工在工作期间所秉持的企业理念以及企业精神。企业的文化建设不仅代表了企业生存竞争发展的趋势，更是企业不竭的动力。

三、香港与内地青年的交流现状及长效交流机制的构建

（一）交流现状

香港和内地青年群体之间的交往方式在不同时期发生不同的变化。英国殖民统治时期，英国当局为了加强对香港的殖民统治，对青年群体进行文化统治教育，灌输资本主义文化，传播英国价值观念和传统习惯，在生活中，倡导英式生活方式，弱化青年群体中的家国意识、民族观念及传统观念。这种消极的心态显然不利于两地青年的交往和沟通，使得当时香港青年群体形成对内地制度的种种不信任及抵触心理，青年群体之间的交往陷入了寒冬期，两地的交往基本处于相对停滞状态。

例如，在讲解文章“各具特色的民居”时，我在课堂上展示了若干不同民族和时代的民居，并且图声共用，让学生在配乐和评论中感受到中华民族的伟大。课后，老师将组织学生参观当地有名的古民居，以便学生在访问期间收集相关材料和图片，激发探索保护古民居的意识。通过这种形式的社会实践活动可以让学生学习语文知识，培养他们对社会生活的感情。它还可以激发学生对家乡的热爱，对祖国的热爱，对和平的热爱，以及对世界的感悟。

香港回归后，香港青年群体提出的需求未能得到较好满足，当代青年向上流动渠道相较于上一代人有一定的落差，加剧了香港青年的不满情绪，催生了少部分青年群体对社会的认知偏差。近年来，香港政府相关职能部门和社会组织，加强研究和推出一系列关心帮助青年成长发展的措施，相关的问题正逐步得到解决。

1997～2017年的20年间，内地和香港的关系发生了显著的历史性转折，取得了举世瞩目的成绩。1997年，亚洲爆发金融危机，对香港的经济造成了巨大损失，中央政府果断出手帮助香港，坚持人民币不贬值，力挺港元。在中央政府的帮助下，香港度过了金融危机。此后，香港各界对中央政府更加信任，民间往来也更加密集，其中就包括了青年群体。随后，随着“取消香港游配额”及“个人赴港自由行”的政策实施，提振了香港经济，有利于加强两地交流。此时，香港对内地的信任感逐渐上升，对内地的开放度和依赖度不断加强，两地青年群体的交往迎来了崭新的发展机遇。香港特区政府积极实施内地精英人才引进计划，两地青年在意识形态上呈现出兼容并蓄的局面，价值观差异和不信任感逐步消解。

然而，近年来，一些香港人特别是一些青年群体出现了对内地同胞抵触心理，两地青年之间的交流陷入了新困境。自由行对香港一些民众的生活造成一些不便或许有之，香港社会大众和精英之间的矛盾亦是存在，但在媒体的渲染下，却成了香港与内地之间的矛盾。香港青年群体意识并非一朝一夕可以改变，但可以审慎乐观地看到，带有偏激的社会意识只在少数人，通过进一步推进两地经济合作和往来交流，社会意识形态领域的偏见正逐渐减少，少数青年偏激的意识最终还是会回到正轨上来。随着两地在经贸、人文领域交流互动的深入开展，香港青年群体会更加认可民族意识、中华传统的文化理念，在两地交流中更加融合互通。

（二）长效交流机制的构建

1.构建共同愿景共创未来的两地青年群体间交流的动力机制

共同愿景是两地青年共享的价值景象，是两地青年共同意愿的结果呈现，是两地青年聚合和相互吸引的动力源。香港与内地青年群体间的共同愿景，就是希望经济繁荣发展，两地互相发展、相互促进，在经济带动和文化交流之下，更加有效地促进和融合。

近年来，两地青年交流项目逐步增加，两地青年交流进入深水区，进一步加强交流融合的深度和广度，需要制定出一套行之有效的行动规范。规范两地青年参与者的责任，并通过一系列的约束机制确保行为规范得到有效落实。

香港青年的群体意识，并非与生俱来。各地的移民从四面八方汇集于此谋求发展，东西方文化和传统与现代文化的交汇碰撞、渗透，变成了新的中西方多元思想的文化融合景象，对香港青少年有着潜移默化的深远影响，使得香港青年群体意识逐步与内地的青年在思想领域变得不同。多元的思想和多元化的中西方文化教育，成为了香港青年群体意识转变的重要因素。追求时髦与流行、非理性的成分成为部分香港青年群体意识的新内容。

加强两地的教育、人才培养和交流机制。两地应重视人力资源共享，比如，增加内地高校招收香港学生的指标。充分发挥青年社团的功能和作用，通过各种渠道积极动员广大香港青年投身到内地建设。同时，要充分利用自贸区的政策和区域优势，吸引两地青年到园区就业，打造两地青年交流合作的标杆性平台。香港政府出台了精英人才引进计划，内地优秀学生到香港优秀大学作为交换生学习，而内地也积极对香港青年敞开大门，鼓励他们到内地学习交流。在官方的主导下，两地青年交往更加密切也更加真诚，通过学习交流，加深彼此的了解与互信。新时期交往方式的变化，不仅体现在政府层面的人才引进，在民间往来也更密集频繁。

2.形成优势互补的两地青年群体间资源共享机制

随着经济发展的迅速，两地青年间先进资源共享显得尤为重要。香港创造了一个又一个的发展奇迹，尤其是高度发达的市场经济，在法治建设、社会制度和文化保护等方面都有独特的价值，是内地学习的榜样。内地青年应学习和认识香港的法治、医疗、市场监管、媒体等方面的优势，以此来加强自身的专业性和认知。

推动香港青年赴内地交流，特区政府应加大力度推出青年内地交流资助计划，资助民间团体安排青年前往内地交流考察，鼓励香港青年主动到内地交流和访游，到内地一线真实体验内地的变化和发展，感受内地经济、科技、体育等方面取得的巨大成就，减少对内地的误解。推出更多的青年内地实习资助计划，香港青年可以到内地的政府部门、企业单位和社会组织参与各类实习，加强了解内地整体经济环境、市场机制，感受内地的职业文化和发展机会。

对工作场所侵犯行为，研究者探索了两方面的预防措施，一是从组织层面探索预防或避免侵犯行为的措施；二是从受害者角度探索避免侵犯行为发生的预防措施。

3.构建两地青年群体长效交流机制的行动规范

首先，构建两地青年合作交流的价值目标。为了满足两地青年交流需要，逐步形成和构建完善较长期的规划和愿景。两地青年建立的这个共同愿景共创未来，目的是为了缩小两地差距，促进两地的融合和发展。共同的价值目标催生两地青年群体强大的吸引力和发展动力。其次，以共享价值导向为指引，逐步形成共享的价值观取向。两地青年通过相互协商和融合，在社会、工作和生活等领域形成共享的价值导向，以既定的价值取向影响两地青年的价值观，成为他们的行动指南，从而影响两地青年的行为方式和价值取向。两地青年在价值观上因两地各种差异会有所不同，但在涉及个人认同、社会认同和国家认同上应不断引导他们到正确的道路上。再次，构建两地共同繁荣稳定的社会责任心和使命感。让两地青年在交流中，形成为实现中华民族伟大复兴的中国梦的共同责任和使命，从而对国家和民族产生强烈的归属感。

善于使用新媒体加强宣传，消解误解和偏见。网络的发展，赋予了人类新的交往方式，更具有多元性和便捷性，网络电子时代聚集了大量的年轻用户，他们通过互联网，突破地域的限制，在网络上进行智慧火花的碰撞。以微信和微博为代表的社交平台，两地青年可以更便捷交往，发表自己观点。香港的影视业作为香港独特的文化旗帜，在内地特别是珠三角地区，受到了青年群体的广泛欢迎，以影视文化为交流的媒介更接地气也更能引起两地青年群体的共鸣。随着官方和民间组织的交往越来越密集，新时期的交往方式变得更加丰富及多元化，必将更大程度促进两地的认识和互信。

完善两地青年人力资源治理机制，出台人才管理细则。两地的经济状况、法律制度、社会保障政策、生活条件等存在较大的传统差异。两地政府组织、社会组织和青年社团应共同思考和探究，逐步完善两地青年人力资源治理机制，形成共享一致的标准化管理体制。通过各类法规和规章等规范性制度，形成完善的人才引进和资助配套政策体系。增强两地政府当局和社会组织，提供完善的公共服务职能。做好医疗和社会保障服务，改善公共场地卫生，解决两地青年人才的子女教育问题，完善住房公职金制度和购房补贴政策，为粤港青年成长和发展提供保障平台。

构建两地青年培养和发展机制。依赖机制消除恶性竞争关系，达成相互合作、互利共赢的局面。通过教育和文化融合，两地青年应达成共识，在交流活动乃至各自的未来发展蓝图中，寻找更多合作机会，从而拉动两地经济和文化等事业的共同发展。两地政府部门、社会组织和社团组织，应通过青年创新创业论坛、青年峰会、就业讲座等活动，拓宽两地青年交流渠道，推进交流制度化和规范化。两地青年在交流中求同存异，才能做到资源共享、优势互补。实施新的两地青年创业扶持资金等相关政策，提供更多青年创业的优惠政策，减少青年创业的疑虑，构建完善的保障和支撑体系。从青年的未来入手，相信两地的融合发展会更进一步。

通过地方领导留言平台，有效解决群众“投诉无门”的现象，减少了网络舆情发生量，取得了良好的成效。政府部门需宣传自身平台，打造自身平台影响力，加强政务“一张网”的应用，实现“一个手机办理所有业务”的服务，从群众最关心的事情上解决问题，从而减少网络舆论的滋生。

参考文献：

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671 系统化模拟培训模式在软性输尿管镜培训中的应用 王则宇，李 凌，彭泳涵，王 琦，明少雄，方梓宇，高小峰

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