习近平总书记明确指出：“坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设美丽中国”[1]。新时代“美丽中国”生态文明建设理念，集中体现了经济效益、环境价值和美学意蕴的和谐统一与共融共赢。生态旅游是20世纪80年代人们在开发自然与保护生态之间为寻得平衡而探求的一种集经济、社会、文化与生态为一体的新型旅游模式。这种重生态性、亲自然性和软文化性的旅游模式与“美丽中国”发展理念有着相同的生态价值取向。马克思认为：“我们对自然界的整个支配作用，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律”[2]。马克思生态实践理论是在生态学的理论基础之上，以自然生态环境的客观性规律为内在规制，以人在一定“度”的范围内的满足为根本动力和以人的全面发展为最终价值旨趣的客观物质性的实践思想。中俄界江地区不但分布着众多不可复制的地理资源，同时还拥有得天独厚的自然景观以及人文景观，生态旅游资源基础雄厚。新时代“美丽中国”背景下，基于马克思生态实践理论的方法论要求，遵循自然界存在、发展的客观规律和以生态系统的完整性、自然性为价值尺度的原则，为中俄界江生态旅游的价值实现探寻可持续路径。

SMT项目[11]，致力于为移动设备提供一个有激励措施的通信平台，其考虑更多的是IoT的数据通信方式的问题。从愿景上看，该项目希望提供一个平行于互联网的全球移动设备通信平台。从技术组成上看，该项目基于以太坊，准备采用雷电网络的技术支持移动设备之间的“链下”支付。该技术特点与愿景是有矛盾的，因为雷电网络终究是不能离开以太坊的在线支持。该项目的激励措施在于转发数据可以获得奖励，但白皮书中并没有披露具体的奖励算法，毕竟数据的来源往往是一个用户，而参与转发的则涉及多个用户。另外，IoT场景中的通信问题是否是一个关键性的问题还需要实践检验。

一、中俄界江文化带生态旅游的特色优势分析

生态旅游促使了区域传统旅游形式向自然、社会和经济协同发展转变，这种重生态性、亲自然性和软文化性的旅游模式日益受到广大游客的青睐，已然成为一种全新的旅游选择取向，成为当代旅游市场中一个极为重要的增长极。中俄界江地区是指沿黑龙江与乌苏里江向两侧延伸，以当壁镇—龙王庙一线为分界，南北各属中国与俄罗斯的总面积4 380 km2多的广袤地带。该区域在地理位置上位于我国疆土的最北端与最东端，同时与俄罗斯的三大州和两大区接壤，地理位置极为重要。全面分析界江地区丰富的生态旅游资源及其分布表征是其发展生态旅游的先决条件。

（一）界江地区丰富的生态旅游资源

中俄界江地区生态旅游资源基础雄厚，不但包括中俄界江、界湖和界岛等不可复制的地理资源，同时还拥有独特的森林系统、草地资源、湿地环境、山岭地貌和众多野生生物品种等得天独厚的自然景观以及传统建筑、历史遗址与少数民族风情等具有独特风韵的人文景观。中俄界江区域具有丰富的旅游文化资源，类型多样，组合丰富，极具特色（见表1）。

被害人陈述是指刑事案件的被害人就自己所知道的案件情况向司法机关所做的陈述。[2]被害人陈述包括公诉案件中的被害人陈述，自诉案件中的自诉人陈述以及刑事附带民事诉讼中的原告方陈述。从被害人陈述的概念就可以得知被害人陈述属于言词证据，属于广义上的人证，而且是能够直接反映案件事实的直接证据。然而人证具有其固有的主观倾向性，必然具有存在虚假陈述的可能性，所以有必要引入证伪思维对被害人陈述进行审查。

 

表1 中俄界江地区三级以上旅游资源分类统计

  

资源主类 资源亚类 资源名称 数量 比重地理景观龙江三峡国家森林公园、嘉荫茅兰沟国家森林公园、街津山国家森林公园、额图山、龙头山、黑龙江龙江三峡段、黑瞎子岛、大黑河岛、名山岛、珍宝岛10 29.41%自然景观 水域景观黑龙江源头、三江湿地、三江口、乌苏里江、瑷珲卧牛湖、兴凯湖、大力加湖7 20.59%生物景观虎口湿地自然保护区、洪河自然保护区、三江农业景观 3 8.824%天文景观 华夏东极、北极村 2 5.882%总计 22 64.706%历史遗迹龙骨山恐龙化石出土地、瑷珲清朝遗址群、新开流遗址 3 8.824%人文景观建筑设施黑龙江流域博物馆、乌苏镇、嘉荫神州恐龙博物馆、旅俄华侨纪念馆、虎头要塞、黑河口岸、东方第一哨、抚远口岸、赫哲族风情园9 26.47%总计 12 35.294%总计 34 100%

（二）界江地区旅游资源的分布表征

4．囊括地区众多，极具辐射效力

1．地域特征突出、极具垄断特征

党中央、国务院高度重视，国家防总全力组织，三省（自治区）党委、政府把抗洪抢险救灾工作作为中心工作来抓，主要领导亲自安排部署、亲赴一线组织指挥，动员有关部门和广大军民奋力抗灾，保障了各项工作有力有序有效开展。

中俄界江地区是一个多民族、多文化糅合的地理空间，具有突出的地域色彩和民族特色。然而，当下中俄生态旅游产品设计尚未充分发掘当地的民族文化特色，在研发过程中缺乏地域特征，产品大量的的借鉴与模仿，面临同质化严重的问题。当地众多旅游景点一味地粗放式开发、建设与管理，缺乏对生态旅游的深刻理解，片面地追求经济利益必然忽视了当地生态旅游发展的客观规律，导致旅游产品同质化现象广泛存在。无特色、同质化的盲目开发不单会造成地区生态旅游资源的极大浪费，更会最终导致当地生态环境的持续恶化。

每个男的在岁月里都存在两个女人的幻想，一个清纯，一个风骚。当然，这得是两个女人，而不是一个女人的结合，虽然有人的确能把这两者结合的很好，但关键是，她还是一个人，而男人总是希望什么都有两个。黄莹是这样的一个姑娘。在普通人眼里，他一看就是个风骚的人，而事实上，她的确就是个风骚的人。风骚的人会让全世界所有刚和她聊过一句的人都觉得有戏，并想入非非。

从整体上来看，我国生态旅游发展已渐入快车道，发展规模不断扩大，发展态势逐渐强劲。然而，相较于国外生态旅游的发展状态，仍面临着发展单一、发展不平衡等很多发展中的问题。中俄界江生态旅游发展受制于政治经济文化等各方面的因素，尚处于发展的初始时期，面临着开发粗放化、产品同质化和生态意识薄弱化等问题。

由黑龙江、乌苏里江和兴凯湖构成的界江生态旅游带是国内少有的具有江湖水型呈列特征的生态景观带。中俄界江及其其周边地区的生态旅游资源多沿界江发育，并呈带状分布于界江沿岸地区。在黑龙江的中下游地区，集中分布着众多生态旅游资源，犹如点缀在界江沿岸璀璨的文化明珠，极具观赏价值。界江地区生态旅游资源的江湖水型呈列特征使其带状景点分布特色突出，这种分布空间不仅加强了当地景观的柔性连接度，同时也保证了每个景区可进入性的提升，为游憩场所的设定、旅游路线的安排与相关旅游配套设施设置的给予了很大的弹性空间。

一个旅游文化圈一旦生成，便会逐步向周边地区持续推进、延伸，形成一个融合周边区域的广泛的旅游文化辐射圈。中俄界江生态旅游辐射圈是一个囊含了包括中国两省一区（黑龙江省、吉林省和内蒙古自治区） 与俄罗斯的三区两州（后贝加尔经济区、哈巴罗夫斯克边疆区、滨海边疆区和阿穆尔州、犹他自治州）等地区的生态地理空间，其辐射广度远及中国东北广大地区和俄罗斯远东之地（见图1）。中俄作为两个世界大国，中俄界江生态旅游资源的合理有效开发，对促进两国边境的政治、经济和文化发展有着重大意义，甚至对整个东北亚地区的战略提升都有着极大的辐射效力。

中俄接壤地区，特别是界江及其沿岸流域的生态旅游资源开发较少、生态旅游产业发展缓慢。然而，当地生态旅游资源得天独厚，一些生态旅游资源垄断性高，不可复制，且绝大部分的旅游单体资源还处在相对原始的待开发状态，尚保存着最原始的风貌。这些原生形态的自然生态景观和遗珠边陲极具历史底蕴的人文景观，不仅包含着重要的生态伦理思想，为我们生态实践行为设定一个难得的绿色蓝本；此外，众多不可复制的生态资源还有重要的科研价值、观赏价值和休闲价值，开发性极高。

中俄界江地区的生态旅游资源不但种类丰富多样、地域特征突出、颇具观赏特性、开发价值极大，辐射范围极广等基本表征，同时生态旅游潜力的构成要素完备（见图1），有极大的开发价值。

 

3．原生资源广布、极具开发潜质

二、中俄界江生态旅游发展面临的困境

双师教学师资队伍水平的提升要在实践中不断提升，通过双语教学倒逼教师提升英语表达能力，尤其要加强口语训练，能用英语阐述知识点，并且表达准确、清晰，提升专业英语水平。经过实践证明，教学团队教师的英语水平有了显著提升。

（一）资源开发粗放化

当前，中俄界江地区各地市的生态旅游开发模式仍面临开发粗放化的发展困境，开发前尚缺相关的科学论证以证实开发的可行性，开发中欠缺合理的规划设计降低了旅游产品的使用性，开发后缺乏对应的产品互补降低了旅游产品的普适性。此外，旅游产品的设计理念和规划深度方面尚有很多不足之处，过程中单纯追求经济效益，忽视了社会价值、文化价值和生态价值等其他方面的价值，价值创造过于单一。总体上，中俄界江生态旅游发展在规划方面仍很单一、笼统，尚属粗放式的开发模式。

（二）旅游产品同质化

2．江湖水型呈列，极具观赏价值

中俄界江地区的生态旅游资源生成于中俄两国交界地区特殊的自然地理环境中，凸显着当地所独有的地域特征与生态风貌。这种在历史中积淀形成的客观存在的区域色彩与特征十分鲜明。作为世界两个重要国家边界的黑龙江和乌苏里江、中俄界岛黑瞎子岛、中俄界湖兴凯湖、爱国主义教育基地珍宝岛和中国陆域版图的两极：北极北极村和东极乌苏镇、二次世界大战终结地虎头要塞以及我国独有的鄂伦春、赫哲族民族风情、北大荒文化等旅游资源均地域特征明显，具有不可复制性和高度的垄断性。

（三）生态意识薄弱化

就目前我国生态旅游的发展现状而言，在生态保护意识上仍与欧美发达国家有着很大差距。中俄界江地区生态资源丰富，同时也十分脆弱，加之当地旅游基础设施还不完善，专业的旅游工作人员仍很欠缺，生态保护意识的宣传途径较为落后、宣传形式方也较单一、宣传效果也不明显，无法使游客在旅游的过程认识到人与自然的和谐关系，不能领略生态旅游的核心思想，导致乱涂乱画乱扔垃圾的现象仍很普遍，对旅游地区的生态环境产生了极大的破坏，不利于中俄界江地区生态旅游的和谐可持续发展。

三、界江生态旅游发展融入“美丽中国”价值理念的生态实践路径

习近平强调：“人类只有遵循自然规律才能有效防止在开发利用自然上走弯路，人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律[1]”。伴随社会经济的发展，生态环境对于人类发展的重要性日益凸显。马克思的众多著作中闪烁着生态思想的光芒，相关生态思想对生态旅游建设有着重要的现实启示。马克思的生态实践理论是解决当前生态问题和遵循现代实践方法论的当代转向，是在保证生态系统整体性的前提下对人的行为的内在制约，是强调人与自然和谐发展的物质性实践思想。马克思的生态实践理论对当前如何正确处理人与自然的关系以及如何在“美丽中国”新时代背景下促进中俄界江生态旅游价值的实现具有重要的指引意义。

李红兵强调，营利性与非营利养老机构将享受同等待遇。《办法》规定，经工商部门依法注册登记的营利性养老机构参照本办法享受同等运营补贴政策。

（一）价值定位路径：发展新兴旅游产业，凸显特色地域文化

旅游文化产业一般都蕴含着所在地区丰富的文化内涵，是当地文化精神的重要载体；同时还有着众多的附加价值，是带动当地社会经济发展的重要途径。习近平强调：“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾[1]”。发展旅游文化产业是对人们精神文化追求的极大满足，是促进人全面发展的精神文化支撑，也是一个民族、一个地区特色文化对外展示的重要窗口，更是提升一个国家文化软实力的重要途径。界江地区地处中俄两国交界地带，有着得天独厚的地缘优势。但很长一段时间，界江地区对旅游文化产业发展的重视程度不够、开发水平不高、宣传力度不强，能够让游客参与、了解、领悟界江文化的民俗项目不多，而且文化产品在种类上比较单一、质量上不够高端，忽视了对产品文化内涵的深度挖掘和对产品实用价值的现实考量。鉴于此，界江要发展具有地区特色的旅游文化产品，就必须从客观实际出发，遵循传承优秀传统文化、保护民族特色文化、科学发展文化产业、创新旅游文化实践、凸显产品文化内涵、引导游客积极参与的基本思路，让界江旅游文化产品逐渐变得丰满、充盈，更具特色，增加吸引力。针对界江独具特色的文化资源，要努力使当地的充满民族特色的旅游文化产品趋向多样化、系列化、主题化，凸显界江地区独特的民族风俗文化、珍贵的文物古迹文化。比如开发赫哲族、鄂伦春族等少数民族特色美食、别具风格的民族歌舞、独具特色的民族服饰和别开生面的传统习俗等，积极营造颇具界江特色的民族文化氛围。同时，积极促进饮水节、冰雪节、古伦木沓节、达紫香艺术节等传统节日的回归与发展，这既是对传统文化的传承，也是发展界江生态旅游的重要载体，更是对当地生态旅游发展的价值定位。

（二）价值转化路径：调整经济发展结构，构建生态化发展模式

马克思主义认为“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”[3]。每一个民族的文化形成、发展史都是一部社会经济发展史。文化由经济基础所决定，并对一定经济进行客观地映射。历史上每个时期的生产力水平和方式对文化的生产内容与形式都起着至关重要的作用。所以，在当前旅游文化产业急剧转型的时代背景下，从经济基础出发，通过调整经济结构，促进生产方式转变，促使旅游文化向生态化发展模式过渡已经迫在眉睫。开展界江旅游文化产业生态化发展模式，是界江地区推进实施生态文明建设、发展可持续绿色经济的关键一步，是践行“绿水青山就是金山银山理念”的集中体现，更是创新经济增长点、惠及于民的重要举措。界江地区践行生态和谐理念，整合开发界江旅游文化资源，构建生态化发展模式可从下三个方面入手：第一、用生态理念的指导工作。相关地区的民族文化开发项目时要进行合理地规划与实施，要在人为本、人与自然和谐发展的基础上保证相关开发项目的开发与运营。如鹤岗市确立以“游龙江三峡，赏两国风光”为主打品牌，以“一江、两岛、三峡”为核心景区，以避暑乘凉为主体功能，以清金文化、俄犹文化、抗联文化、知青文化、垦荒文化等为依托的旅游发展战略，力争打造“中俄界江旅游胜地”。第二、用生态理念开发旅游产品。既要依靠环境，又要充分考虑当地生态环境的承载力，在人与自然和谐的基础上开发相关旅游产品。比如逊克县依靠境内自然地理优势，积极开发沾河漂流、逊克冬季狩猎游等项目，吸引俄罗斯游客来逊克观光旅游，增加口岸出入境人数，增加旅游购物，积极发展生态旅游、绿色旅游。第三、营造生态旅游的文化氛围。营造生态旅游的文化氛围是实现界江地区生态旅游良性发展的必要条件。在地区开发中践行生态理念，在旅游宣传中加入生态呼吁，在旅游文化产品中彰显生态思维，在旅游服务中倾注生态意识，力争在界江地区的旅游发展过程中营造一个和谐的生态文化氛围，实现传统旅游向生态旅游的价值转化。

（三）价值彰显路径：完善绿色旅游规制，培育生态自觉意识

我国战国思想家韩非认为：“天有大命，人有大命”[4]。此处的“天”便是指自然界，“命”则为规律，不管自然还是人类社会，皆有其发展的客观规律。马克思生态实践理论也强调人与自然和谐统一实现的首要前提就是遵循自然生态的客观规律。这就要求开发者在进行生态旅游规设时要将生态价值放在首要考虑的地位，以马克思生态实践理论作为指导思想，兼顾好社会经济效益和生态环境保护两大价值取向，增长经济价值，彰显生态价值。首先，建立健全生态旅游的相关法律规制。完善的生态旅游法律规制是促进中俄界江地区生态旅游合理开发，保证当地生态旅游健康发展，践行绿色生态旅游的关键。其次，加强公众生态环保意识，培育游客生态自觉意识。社会意识对社会存在的反作用不可小觑，积极有益的社会意识会有力推进社会存在的发展，而消极落后的社会意识则会严重妨碍社会存在的向前推进。因此，对游客进行相关的绿色生态旅游宣传教育是一项十分必要且应大力推动的工作。绿色生态旅游的可持续发展在于主客体之间、人与自然之间的良性互动，必须始终坚持人与自然的和谐共生。在建设“美丽中国”理念的主导下，弘扬绿色生态旅游文化是中俄界江地区生态旅游获得健康、稳定和可持续发展的重要基础。积极利用网络新媒体在界江地区生态意识培养中的作用，依托当地网站、微信公众号、广播、和杂志等媒介宣传绿色生态旅游理念，同时依借“世界环境日”、“地球日”、“植树节”等相关节日开展多样的绿色生态活动，通过这种直接或间接的宣传形式可以提升游客对生态环境重要性的认知，积极引导民众树立正确的生态保护意识，倡导游客践行绿色生态旅游理念，规范自身和他人的生态旅游行为，这对促进中俄界江生态旅游的健康发展大有裨益。最后，中俄界江生态旅游发展过程中可以借鉴国外一些国家生态旅游开发的成功经验或者引入国外的一些先进的管理理念，力争营造一个和谐、绿色、美丽的生态旅游新秩序，从而真正彰显界江地区价值创造的生态之维。

四、结语

新时代，我国经济已然站在新的历史方位，积极倡导遵循自然规律、保护生态环境和人与自然协调共存的旅游方式，践行绿色旅游已经成为当务之急。实行绿色的生态旅游方式是践行生态自觉意识的外化表现，是保护自然、守护“金山银山”的实际行动，也是对建设“美丽中国”的重大支持与积极参与。基于马克思生态实践理论的视角，在对中俄界江生态旅游现状分析的基础上得出，界江地区发展生态旅游必须考虑到我国新时代实际，坚持以马克思生态实践理论为理论前提，以发展新兴旅游产业和凸显特色地域文化明确生态价值定位，以调整经济发展结构和构建生态化发展模式助推生态价值转化，以完善绿色旅游规制和培育生态自觉意识促使生态价值彰显，正确处理经济发展与环境保护的关系，充分发挥出生态旅游资源的优势，提高人们的生态意识，全面协调自然、人与社会三者的关系，促进人与自然的和谐发展。

参考文献：

[1]习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利[N].人民日报，2017-10-19（02）.

[2] 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯文集（第9卷）[M]．北京：人民出版社，2009：560.

[3]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集（第 2卷）[M].北京：人民出版社，1995：82.

[4] 陈奇猷.韩非子集释（上）[M].上海:上海人民出版社，1974：121.