一、中国羌族历史文化

现如今，国家推进的“一带一路”建设是指“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”，是合作发展的理念和倡议。羌族是古代丝绸之路上的一个古老民族，起源于上古前时期，自称“尔玛”“日玛”或“日麦”。《说文·羊部》中解释羌为“西戎牧羊人也，从人、从羊；羊亦声”。在史前时期，古羌人有一支居住在西北姓姜的部落，与共工氏、炎帝等部落最先进入中原，且都相继并入了以黄帝为代表的部落。经过长期的迁徙和交往，相继融为一体，以此可见古羌人是汉族前身，是华夏民族的重要组成部分[1]。羌族拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴，最开始是游牧民族，后来才逐渐定居于我国西南地区。羌族历史在中国的民族史上有着不可替代的重要的地位。

二、羌族传统纹样及视觉元素分析

羌族传统纹样丰富多样，在历史的长河中孕育而生，是人类观察生活创造的艺术结晶，经过时间的考验和沉淀由内而外彰显着非凡的气韵。若纹样是记录文化历史的载体，那么羌族传统纹样就是记录羌族历史的“古书”。从羌族传统纹样不难看出，其表现的是自然崇拜，古羌人相信世间万物皆有灵性，按照自己的经验，从自然万物中提取颇有自然之美的纹样并且赋予它固有的寓意，并延续至今[2]。羌人有着他们自己对自然、图腾符号的崇拜，且是一个多神信仰的民族，白羊——羌族人的图腾、白石——垒砌祥瑞的生活之路，还有火崇拜、猴崇拜等。

通过对漏极瞬态电流积分而获得可以获得归一化收集电荷QCOL。对于PMOS归一化的收集电荷等于QCOL/QCOL(VB=-1.8 V)；对于NMOS归一化的收集电荷等于QCOL/QCOL(VB=3.6 V)。

而这些视觉元素的存在形式更多地存在于羌绣之中。羌绣是羌族女子绣出的可供使用的生活用品和艺术品，具有观赏性和收藏价值。羌绣的存在形式主要有：绣花头帕、头饰、长衫的襟、长衫的袖口、枕巾、云云鞋（青年男女的定情信物）、花围裙、荷包、钱包、鞋垫、花腰带、肚兜、口水转（小孩围嘴）等，这些绣品在他们的生活中随处可见[3]。羌绣纹样庄重朴素又细腻精致，图案色彩对比鲜明，节奏感明显而又细腻婉转，承载着羌人对美的追求。

羌族传统纹样的内容很丰富，依据表现形式和内容可归纳为：动物纹样、植物纹样、景象纹样、文字纹样和符号纹样五大类。

三、羌族视觉元素在家居软装饰上的设计及应用

以笔者原创的 “丝路羌韵”民宿软装饰设计为例。

（一）风格定位

民族地域性风格。在不同地域自然感受不同的文化风情，本次地域性风格的软装饰系列包括壁挂、灯、抱枕、桌旗、杯垫等。运用大量柔美的曲线及高级灰的色彩，会受到年轻人的喜欢，同时也增加了壁挂的时尚感和潮流感。

对芦笙的认识，我起初只有模糊的印象，只知道苗族有芦笙，而且也想当然地以为芦笙就是平时玩乐时的乐器，就像彝族人的四弦（月琴）一样。

2.刺绣、镶嵌珍珠、编织并黏住棉绳

本系统可以显示的最大颗粒数为8 000 000个/100 ml，然而常用的数据类型无符号整型一个变量为16位，数值范围只是0～65 536，根本不可能满足本设计的数据处理及显示要求，鉴于数据量之大，固选用无符号长整型变量，其数值范围是0～2^32，完全可以满足设计的需求.在传送32位数据的问题上，采用先传送高位数据的原则，先传送最高的8位数据，然后传送次高位的8位数据，然后传送再次高位的8位数据，最后传送剩余8位数据.为了方便数据移位处理，先建立4个临时缓存区，分别存储这32位数据.这样便实现了一个32位数据通过串口传输的目的.

古羌人最早以饲养羊为主，从羊身上获取生活的必需品，并从中获得与大自然作斗争的力量。羌人认为羊的灵魂能保护自己部族的成员，因此将羊放置在特殊的位置，对之崇拜。羌族妇女头上戴有独特的瓦片帽，她们住瓦房，带着瓦片帽，寓意有房子护佑她们。羌族女子的头饰会因地域不同而略有差异，如理县的卡子、木卡以及茂县的维城、雅都等。女子多头顶瓦片帽，帕上绣有红、白、黄、绿色的羌族图案。高山杜鹃，又称羊角花。羊角花的来历有一个唯美的民间姻缘故事：所有转世投胎的凡人，男子从女神的右边走过，取一只羊角采一朵高山杜鹃花；女子从女神的左边走过，也取一只羊角采一朵高山杜鹃花。凡是拿到同一只羊的羊角的男女，到凡间就会成为一对夫妻，因此制定了羊角姻缘，从此结束了人间的乱配情况。因此，羌族人民把高山杜鹃称为“羊角花”，把订婚称为“插花”。“石榴纹”在羌族代表着多子多福。“水波纹”代表着顺风顺水。羌族信仰的神灵统统以白石象征，供奉于屋顶的搭子上。屋顶的白石代表天神。羌族人常常向白石虔诚祈福祝寿，焚香膜拜。

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（二）设计原稿

1.CAD设计线稿

设计图案稿之前，调研查阅了羌族纹样、文化、图腾崇拜等。本次“丝路羌韵”民宿软装饰设计的灵感来源是运用羌族羊头、不同地域的妇女头饰、高山杜鹃、羌族泰山石敢当、水波纹、羌族银器等图腾元素进行再设计，借助抽象化的女性头像，以前后上下遮掩堆积的方式将变形后的羌族图腾元素再组合，形成新的民族地域性现代羌族纹样。有美好寓意的羌族元素与新艺术运动优美曲线的完美结合，更具视觉冲击力、更时尚新颖（如图1）。

  

图1 CAD设计线稿（作者自绘）

2.Photoshop配色处理

在完成CAD设计线稿后，导入Photoshop配色调整，形成最终纹样（如图2）。

  

图2 配色处理（作者自绘）

（三）材料与工具

为了使设计更加具有整体性和系列化，制作其他配件。

二是继续推进重大战略问题研究。深化水利现代化、河湖水系连通、洪水风险图编制、中小河流治理等重大战略研究；推进水生态补偿试点实施方案研究和水生态文明建设研究，为全面推进水生态文明建设奠定基础。继续推进与实施最严格水资源管理制度相关的技术支持工作，完成全国第一批主要江河流域水量分配方案技术协调与审查工作，推进第二批江河流域水量分配和规划水资源论证工作的顺利开展。

壁挂：宽为0.65米，高为0.88米（两张）；抱枕：边长为0.4米的正方形；灯罩：宽为0.18米，高为0.26米；桌旗：宽为0.3米，长1.8米；杯垫：直径0.12米。

2.珍珠、铜隔合金珠

珍珠是吉祥之物，不仅有装饰作用，它还是富有灵性的珠宝，配合使用达到突出重点的效果。

3.流苏

流苏绚丽多彩、内涵丰富的传统吉祥物。

本次设计制作过程会用到AutoCAD、Adobe Photoshop、热熔布条、手工针、剪刀、钢尺、蒸汽熨斗、缝纫机等。

4.工具

（四）设计制作过程

1.灯具制作

由于仿真丝太薄且延展性很好，为了保证图案印制效果，先将仿真丝熨烫平整，再用热熔布将仿真丝与棉布用高温蒸汽熨斗贴合。

此次设计主要以羌族标志性的羊头、瓦片帽、新娘帽、头帕发饰、羊角花（高山杜鹃）、石榴花、水波纹、桃花纹、口水转（小孩围嘴）、银器等为设计元素。

在使用提升小波分解数控机床热误差数据后，采用最小二乘支持向量机(LSSVM)解决对每一层分解信号的训练和预测问题。最小二乘支持向量机方法是采用最小二乘线性系统作为损失函数，代替传统的支持向量机采用的二次规划方法，简化了计算复杂性的同时也可以保证预测结果的准确性[8]。而使用提升小波处理后的功率数据也更有规律，使用最小二乘支持向量机可以进一步提高预测精度。

将初期印制好的仿真丝熨烫平整，根据画面效果用手工丝线刺绣画面中心，配以装饰性极强且寓意吉祥的珍珠点睛，根据画面需要编织彩色棉绳，用UHU胶水黏贴于边缘，强调边缘分割画面。

（五）完成灯、抱枕、桌旗、杯垫的设计制作

1.仿真丝（高密度色丁布料）、织锦缎提花绸布料、欧根纱

1.剪裁、熨烫仿真丝

台灯是以大壁挂的图样给予不同色相围绕四周，运用碳化竹条加以装饰。

一是合理把握教材的难度．例题之间应留有合适的坡度，可以给学生探索和思考留白，但跨度太大，会对学生认知造成人为障碍．如何由“教材”转变为“学材”，中国台湾（甚至新加坡）等地的教材都能给予很好的启示．

2.抱枕制作

抱枕的颜色主要以银灰色和宝蓝色为主色调，图案颜色丰富鲜艳。图案刺绣并镶嵌流苏。

3.桌旗制作

宝蓝色的主色调显得华贵大气，手绣花纹制造机理，配以珍珠及流苏。

精准扶贫，离不开扶贫资金。黑龙江本身财政支出有限，应发挥社会各界的积极性，拓展扶贫资金来源，通过不同的激励机制，发挥不同组织的作用，协同好社会各组织力量，加强各社会组织间的合作和联系，提高其参与的积极性，促进扶贫开发工作展开。

（六）最终呈现效果展示（如图3）

  

图3 成品效果展示（图片来源：作者自摄）

四、结 语

羌族传统文化丰富的内涵为设计提供了极为多样的元素，恰当地运用这些充满民族个性的图腾元素，将羌族图腾元素再设计，将这些设计元素加以创新和运用，再结合现代时尚的优美曲线组合形成现代新羌族纹样，让民族风情也变得时尚起来，也为羌族文化的传承和发展开辟出了新的途径，且更符合大众审美。运用新型合成布料，配以高级灰的色彩显得奢华大气，形成一套现代羌族软装。借助现代新技术可以进行批量化生产，适用于除羌族本族人以外的所有消费人群。将这样的软装饰融入到现代羌寨民宿中，体验民族地域性的同时，更符合大众的审美情趣。艺术作品不只是以物质的形式展现形象，更多地是通过形象传达精神内涵和其特有的情感。任何民俗文化的继承和创新都需要实施科学的创新和实践，只有在发掘学习传统文化的同时发散更为丰富的创新思维，才能使羌族文化焕发新的生机和活力。

原始古朴的羌族传统文化，正在与现代文化及生活逐渐融合，再设计的现代羌族图案，寓意将更加神圣美好。

“这个，说的是钱背面的用‘满文’标示的出厂信息。”老贾随手掂起一枚“小平钱”，把背面指给孟导看，不过对于不懂满文的孟导来说，和鬼画符无异。

参考文献：

[1]陈蜀玉.羌族文化[M].成都：西南交通大学出版社，2015.

[2]邵嘉琦.羌族传统纹样在现代礼服中的应用研究[D].成都：四川师范大学，2017.

[3]陈晓曦.羌绣视觉元素在新北川旅游商品包装设计中的应用研究[D].成都：西南交通大学，2013.