2001年由郑晓龙导演的《刮痧》是大陆较早涉及跨文化交流的电影，曾引起一时热议，论者多认为该片在传播中国文化、促进中西方交流方面作出了较为有益的探索，为困惑于如何让世界认识中国的华语电影开拓了新角度。《中国合伙人》则是由香港导演陈可辛于2013年拍摄的青春励志片，演绎了中国三十多年的改革开放历程，被认为具有“‘中国崛起’的民族寓言”[1]意义，同时也触及中西跨文化交流问题，影片中表现出来的对外心态，与十多年前的《刮痧》截然不同，折射出在中国经济腾飞的现实语境下中国民族心理的转变。

1　《刮痧》：潜藏的民族自卑心理

《刮痧》讲述了一个中国移民家庭在美国给孩子“刮痧”后遇到的一系列文化冲突的故事。孩子因刮痧留下於痕，美国医生误认为孩子受虐待，于是联系儿童福利院将主人公许大同和妻子简宁告上法庭，许大同夫妇不得不为此走上诉讼之路。影片从人权、法律、民族价值观等各方面展现了中西文化深层次的碰撞，表达出希望各民族文化和平共处、世界大同的美好意愿，但从影片情节处理来看，故事其实隐藏着无意识的民族自卑心理。

榜样是在学习过程中表现突出的一个典范，他能带动其他人一起奋进，影响其他人的学习进程。教师在教学活动中充当着学生的榜样，教师的一言一行都在无形中影响学生的学习态度、学习效果。在小学生的心里，教师的语言和行为就是自身语言和行为的指标，他们遵循这个指标来规范自己的言行，从而完善自身。教师要注意自己的言行举止，为学生打下良好的榜样，促进学生的发展。教师还可以将优秀的学生树立为班级的榜样，以优秀生带普通生，实现全班的进步。在教学过程中，教师要让优秀生充分发挥榜样的作用，让学生跟随他们的脚步，共同发展，共同进步。

首先，在刮痧一事上，法庭要求许大同给出科学的解释，证明刮痧是一种医疗手段而非虐待方式，按常理，许大同和简宁都是中国人，影片中也交代了中医诊所可以到美国的中国城里寻访，可令人遗憾的是，中国城里的中医拒绝为同胞出庭作证，而遭遇了挫折的许大同夫妇在寻找证据和证人不力的情况下，没能继续坚持寻访，他们束手无策，只能沉溺于无法取证的痛苦中，酗酒、痛哭、颓废、放弃。许大同的父亲倒是回国帮儿子搜集了有关刮痧的音像资料，但也没能起到作用，最后反而是许大同已经绝交的朋友、美国人昆兰默默地来到一家中医诊所，用自己的身体做实验，亲自体验了刮痧，为刮痧正了名。

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其次，在圣诞夜，许大同为给儿子送礼物，不惜违反禁令从水管爬上几十层的高楼，危急关头，他的中国妻子只能从窗户中发出惊叫，给予救助的是美国人，报警的、布置消防救援的、直接伸手拉住许大同的，全都是他们认识或者不认识的美国人。

影片第二个值得注意的地方是回归主题的表达，这种回归是在经历了跨文化交流的失败之后对本国和民族传统文化的重新审视，由此产生的对祖国、对民族文化传统的回归，影片中的王阳和孟晓骏是典型的回归者。

随着国家对生态环境建设的重视，全社会有识之士都乐于进行生态环境建设项目开发。所以要集全社会力量，以保障资金到位。

2　《中国合伙人》：亢奋的民族中心主义

《刮痧》之后十二年，中国的经济实力和国际地位发生了翻天覆地的变化，此时面世的《中国合伙人》，以截然不同于《刮痧》的亢奋、强势姿态扭转了跨文化交流里国人的位置，中国人成为破除文化隔阂的积极主动一方，凸显出民族中心主义的意识形态。

新课程改革提出了“以学生为发展”的教育理念，提倡让学生在课堂活动中发挥出自身主体地位与价值，有效的激发学生知识能动性，让整个教学活动得以有序的实施。在这种课程教育理念之下，初中数学课堂就提出了要对学生自主探究能力进行培养的教学理念，因为如果能够做好这一项工作就能让学生真正参与到自主探究活动之中，进而就能让学生各方能力得以发展和进步，基于这一培养目标，笔者也提出了如下建议：

影片一开始就出现了文化观念的碰撞。故事从80年代讲起，当时中国人渴望去美国，认为美国是自由平等的天堂，能够实现个人的价值理想，影片中的三个主人公成东青、孟晓骏、王阳代表着改革开放初期中国社会的三大文化群体：土著派、崇洋派、先锋派，但无论是哪一派，都具有一个共同特点，就是野心勃勃，勇敢自信，渴望去美国展现才华，征服美国，孟晓骏赴美之前的一句“美国，我来了”，道尽了这群逐梦人的心声。可是当时的美国并不欢迎中国人，遭到拒签的中国人数之不尽，因为他们害怕中国人去了美国就赖着不走，在当时美国人的眼中，中国人似乎就像可怕的狗皮膏药，一旦贴上就难以清除。在这种固有印象的影响下，中国人获取签证之难可想而知，然而面对这样的现实困境，屡屡遭挫的中国人依然迎难而上，毫不退缩，可以说在争取签证一事上，中国人所付出的努力和勇气，表现出的才华和诚意，都彰显着中国人在中西文化交流中的积极主动，也昭示着中国人的自信与能力。此时的中国人已不再像《刮痧》中那样，面对美国人的刁难只会悲愤发泄、哭泣无助、苦等美国人主动消除误会，而是有能力、有办法积极寻求解决之道，这正如改革开放之初的中国，面对并不友好的外部世界，主动敞开怀抱，积极在国际交流中发出自己的声音，充满自信、朝气和活力。

第三，许大同最终被撤销控诉，违禁令终于取消，主要原因并不仅是美国人相信了刮痧的医疗作用，更是出于对他的品德的钦佩。许大同甘冒坠楼危险也要给儿子圣诞节送惊喜，这一行为感动了儿童福利院的负责人，使她相信许大同是真爱自己的儿子，这一行为同样也感动了无数美国人，所以目睹许大同脱离危险之后，聚集在楼下的美国人集体报以热烈掌声；同样，昆兰为许大同去体验刮痧，也是因为许大同为父亲“顶罪”这一中国式的孝行让他深思，因为他从许大同身上看到了不同于美国人的孝顺、善良、正直这些品德。

整部影片中，中国人对于中西方文化冲突造成的各种问题措手无策，只能被动地等待来自于美国人良心发现、幡然醒悟似的救助，中国古老的传统文化似乎也只能等待强势的西方文化以温和的态度主动来了解，而在这其中，引起美国人与西方文化关注的转折点便是中国人和中国文化的道德力量，所以影片里的几个中国人尤其是主人公许大同都是道德比较完美的人物，善良、正直、仁爱，在他们的映衬下，美国人稍显狡诈、虚伪，于是中国人发挥强大的道德感染力，感动了美国人，最终解决了刮痧一事。可见在与西方强权文化的冲突中，中国人不是依靠自身的智慧来解决困局，而是渴望着来自强权文化的单方面和解，不是依靠强有力的科学证据来为自己进行辩护，而是把自己摆在悲情的弱势位置，指望用脉脉温情来引起强权文化的同情，“如果真的是要表达东西方天下大同的美好愿望，那么至少是双方都应该各自向对方伸出友好之手。而片中表现出来的只有美国人向许大同几次伸出的援助之‘手’，许大同们的“手”又在哪里？”[2]这其实反应出来的是一种无意识的民族自卑心理。

王阳在电影里是崇尚浪漫自由、思想意识西化的先锋派，他放荡自任，游戏花丛，用电影里的话来说，他最为得意的成就便是泡上了一个美国妞、接受过美国妞对他的培训，不过最后他还是被这位美国女孩像扔垃圾一样扔掉了，他为此剪短了头发，一蹶不振，宣称他的80年代死去了。经过失恋的痛苦之后，在与成东青创业的过程中，王阳逐渐接近貌不惊人、身材不完美的李萍，最终与李萍结为夫妻。李萍这个形象非常有代表性，她是中国最具大众符号意义的女性的代表，淳朴、不聪明、不完美，连名字都是那么普通，但却贤惠、温柔、善解人意，会做一手好饭菜，默默在丈夫身后奉献，具备所有传统的中国贤妻良母特质，不显山露水，不咄咄逼人，以致于王阳告诉成东青和孟晓骏自己要结婚的时候，他们俩都不知道好朋友的新娘是谁。王阳与李萍的结合，是先锋派的自由斗士、西化的浪漫青年对中国传统文化的重新认可和对传统生活方式的回归，而在此之前，王阳还在“新梦想”的课堂上借讲课表达他的自尊，他告诉学生，当一个美国女孩打算抛弃你的时候，你应该头也不回地昂首走掉，这样才不会让自己沦为她眼中的垃圾。王阳的这番言论，是回归传统之前的觉悟，同时也是民族自傲心理的涌动。

相比起来，孟晓骏的回归更有寓言意味。孟晓骏的祖父和父亲都曾留学美国，他的人生从一开始就刻上了美国标签，当年老的教授在课堂上讲述美国的种族歧视时，他愤怒地予以回击，认为老教授所讲都是没有经过实证的照本宣科，扬言要亲自去美国体验真正的民主和自由，要打破老教授的偏见。但残酷的现实是，来到美国后，他曾热爱、向往的美国无情碾碎了他的梦想，一个中国高才生，在美国实验室里喂小白鼠，在餐馆里当不能收小费的杂工，出境遭到美国人的歧视性检查，按时赴约却被美国人遗忘在角落里，傲慢冷漠的美国人始终不能真正接纳这些来自东方的闯荡者，失意的孟晓骏最终怀着满腹仇恨回到了中国，在最困难的时刻，是“土鳖”成东青接纳了他，成东青对他言听计从、委以重任，最终孟晓骏在中国实现了美国人无法让他完成的梦想，他的个人价值在中国得以实现。孟晓骏是崇洋的中国青年的典型，他的回归，意义非凡，代表着中国年轻人对祖国的回归，而他与美国之间这场失败的交流，也让我们意识到，滚瓜烂熟的英语、武装到血液里的美国思维并不能消除中美跨文化交流中的隔阂与成见。

值得注意的是，如果说前面的复仇情节虽有挑衅嫌疑、不符合我国传统的和谐宽恕之道、但毕竟表现了强烈的民族自尊心的话，那么这个比中指的手势已经超越了民族自尊的界线，滑向了民族中心主义。

在这里，成东青的成功与王阳、孟晓骏的回归一样，传达出一个共同的态度：本国的、本民族的才是最好的。这是中国人立足于世界民族之林的根基所在，进行跨文化交流，必须立足于这个根基，放弃自己的文化与传统，鄙弃自己的国家和民族，不但不会为我们带来他者文化的认同，反而会招致更深的误解与歧视（如同影片中所说的美国人曾经以为中国去了美国就赖着不走那样），表现出强烈的民族自尊与自傲心态。

影片第三个引人关注的地方是成东青为了孟晓骏对美国人实施的复仇，这是“土鳖”与美国人之间的对战，代表着长期遭受美国不公平对待的中国人强大起来之后愤怒的控诉。

According to Eq.(13),the torques saand sp(subscripts ‘a’and ‘p’represent ‘active’and ‘passive’,respectively)of the active and passive joints are

成东青则是王阳与孟晓骏所要回归的那种传统文化与民族精神的符号化象征。在影片里他被王阳和孟晓骏称为“土鳖”，他用最“土鳖”的中国方法——死记硬背法来学习英语，他跟绝大多数中国人一样，老实善良、勤奋节俭、保守却敢于承担责任，这样一个土鳖，却挽救了先锋派的王阳，帮助了留洋派的孟晓骏，他的死记硬背法在与美国人的谈判桌上显示了惊人威力，让美国人闭上了质疑的嘴巴。他们三人里，最终只有“土鳖”成东青冲破过了文化的歧视与对立，实现了王阳与孟晓骏都没能做到的与美国人的成功合作与交流。

3　从民族自卑到民族中心主义

民族自卑源于国家的衰落、民族的弱小，在这种情势下，弱国小族一旦遇上另一个强大的国家或民族，极易在强烈的对比下产生自卑感。我国自清末开始，经历了长期的国家破败、列强入侵，这段历史成为中国人心头挥之不去的的阴影，崇洋媚外、遇强则示弱是这一阴影影响下的条件反射，即使随着改革开放的深入和中国经济的腾飞，中国的国际地位已经发生改变，中国与其他国家的交流也已日益频繁、趋向平等，但进入新世纪前后，也仍陆续出现了不少波折，如1999年中国驻南斯拉夫大使馆遭美国轰炸，2000年北京申奥失败等，说明这一时期国际社会尤其是美国对中国的敌意和防备依然强劲，国际社会对中国的了解仍然有待加强，而中国的综合国力与国际地位仍需进一步提升和改善。《刮痧》拍摄于2001年，电影里许大同等人渴望融入西方世界、渴望被西方世界理解的心态，以及被美国人误解时难以寻求正确的解决方法、只能寄希望于美国人的主动友好来化解危机等消极的处理方式，都源自于这一时期中国国家与民族的困境，现实的无力感造就了电影中潜意识的自卑感与无力感。

《中国合伙人》拍摄和上映的前一年，即2012年，中国的发展变化早非12年前可比，此时的中国，“成为仅次于美国的世界第二大经济体。经济总量占世界的份额由1978年的1.8%提高到2012年的11.5%。2008年下半年国际金融危机爆发以来，我国成为带动世界经济复苏的重要引擎，2008-2012年对世界经济增长的年均贡献率超过20%”[4]，且圆满举办了北京奥运会，全方位向世界展现了中国的精神风貌，军事科技实力更进一步提高，航母研制成功，“神九”对接成功，针对有关国家侵害我国权益的问题，展示出更为强硬的姿态与底气。在这样的背景下，《中国合伙人》中的民族中心主义可谓与中国国家实力的增长互相辉映，这对于中华民族自信心的提升，对国家和民族自尊的维护作用当然是显而易见的，但需要我们深思的是，影片“反美”本就源于美国人在中美文化交流中的民族中心主义思想，这是应该批判的，然而与此同时孟晓骏竖起的中指却也是民族中心主义思想的体现，也就是说美国人以民族中心主义来衡量、歧视中国人，中国人愤慨之下也用民族中心主义来定义、嘲讽美国人，这不但不利于实现国与国之间的跨文化交流对话，也有违于我国对外交流的有理、有力、有节的传统，正如学者乐黛云所说，在文化交流中“冲突最小化就是利益最大化”[5]，所以孟晓骏这个手势的比划，折射出来的“可能是一个经济大国走向世界时不太健康的文化心态”[6]，应引起我们的重视。

孟晓骏曾经多次鼓动成东青将“新梦想”上市，他坦言，只有“新梦想”上市，才会让美国人看到他，他无法忘却美国人的歧视和冷漠，他想复仇。本已因意见分歧与他分道扬镳的成东青倾听了他的心声与遭遇后，毅然向美国人发起了反击。他和孟晓骏、王阳三人一起来到孟晓骏以前当杂工的美国餐馆，欣赏曾经看不起中国人的餐馆老板为他们端茶倒水，并恩赐般地付她小费以示羞辱；去孟晓骏喂过小白鼠的研究所，用孟晓骏的名义捐了几百万美元，让曾经解雇孟晓骏的美国人如同跳梁小丑一般对他感恩戴德；在谈判桌上，面对美国人的指控，他慷概陈词，直斥美国人的偏见与狂妄自大，让美国人相顾无言，最后还只能无奈地拜倒在他强大的经济实力面前。美国人对“新梦想”的控告，本是一场寻常的知识产权官司，但成东青却将它与中美之间的偏见和反偏见、歧视和反歧视联系起来，从而具备了强大的情感煽动力和道德审判力，同时他还特意选择在美国、当着美国人的面宣布“新梦想”集团正式上市，大度地表示欢迎美国人与“新梦想”进行合作，展示出恢弘的气势和强大的实力，让观影的中国人很容易产生翻身解放、扬眉吐气之感。在前面诸多的复仇完成之后，难掩快意的孟晓骏带路，与成东青和王阳开着小车在美国街头兜风，以此来庆祝他们攻陷美国、把赤旗插上美国的巨大成功，孟晓骏还得意地竖起中指以表示他对美国的唾弃和嘲弄。

民族中心主义则认为“本民族是世界的中心，所有其他民族都要以本民族的标准为参照物。由于民族中心主义，我们习惯于将本民族的文化价值观和行为方式看作是‘正确的’，‘自然的’”[3]，以此来衡量，可以认为《中国合伙人》潜藏着民族中心主义倾向，电影似乎传达出一个信息，即中国好，中国人好，中国的文化传统好，对中国不友好的国家我们要实施报复；与此形成对立的便是美国人不好，美国文化不好，美国对中国不好，美国必须接受中国人的报复，所以影片在最后对美国比出了中指，这已经从一种极端的民族自信走向了过度的民族中心主义。

参考文献：

[1]张延国.“中国崛起”的民族寓言——电影《中国合伙人》的意识形态建构策略[J].电影文学，2013（24）：79.

[2][3]李军. 电影《刮痧》中的民族虚无主义[J].电影评介，2008（6）：31-32.

从表3可以看出，T3折合产量最高，为7 603.59 kg/hm2，其次 T2，为 7 567.04 kg/hm2，T1 为7 042.31 kg/hm2，T4 最低，为 3 306.15 kg/hm2。从产量的角度看，播种期应选择5月中旬—6月底较为理想。

[4]国家统计局.1978年来我国经济社会巨大变化[EB/OL]（2013-11-07）http://www.grain.gov.cn/Grain/ShowNews.aspx?newsid=47517

[5][6]宋法刚.国族认同背后的文化自负——《中国合伙人》的价值表达与修辞裂痕 [J]. 青年记者，2014（2）：5.

2.1.3 金芪降糖片供试品溶液的制备 精密称取金芪降糖片粉末0.5 g，甲醇定容至50 mL容量瓶，超声提取1 h，称质量，补足质量，进样前0.45 μm微孔滤膜过滤。