十九大报告指出：“中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。”[1]40屈原文化既是中华优秀传统文化的代表，同时也是屈原为后人留下的宝贵财富。在社会主义市场经济的推动下，文化走向市场。在文化产业化过程中，探讨屈原文化的继承与弘扬有着重要意义。

一、屈原文化概念释义

屈原文化自诞生以来，就展现出了旺盛的生命力，延绵不断，底蕴深厚：从内容上看，无论是相对较少却实实在在的物质文化，还是内容丰富却只能通过意会才能获得的非物质文化，都展现出屈原文化与生俱来的深厚底蕴；从认识上看，屈原独创的“骚体诗”，大气磅礴，瑰丽雄奇，是中国文学史上的一面重要旗帜，对后世文学的产生起着难以估量的影响。屈原文化内容丰富，不同的群体和个人对它有着不同的见解。比如“中华屈氏宗亲网”就指出屈原文化是热爱大中国的爱国主义情怀、同情底层人民的以人为本的思想、无所畏惧的批判反思精神以及鲜明的荣辱观的集合体。也有学者认为，“屈原文化是指以屈原为原创主体，并在漫长的历史发展过程中，经过人们不断传承、创造、丰富、完善而逐渐形成的与屈原有关的物质财富、精神财富以及创造这些财富的活动。”[2]

虽然学界对屈原文化的概念尚未达成统一，但可以肯定的是，屈原文化既包含了屈原本人思想与作品，又囊括了后人对屈原及其著作的评述与歌颂、赞扬与同情的作品，同时也包罗受屈原精神影响而形成的风俗习惯、祭祀屈原而形成的宗教文化以及与屈原相关的遗迹传说。

二、屈原文化的价值内涵

(一)“上下求索”的屈原文化

屈原对楚国的热爱、对百姓的体恤、对楚王的谏言以及最终的投江自沉等行径，都凸显屈原文化独特的价值内涵。正因如此，屈原被后人称之为伟大的爱国主义诗人。屈原还通过融合南北不同的诗性，创造出新的文学范式，树立起中国诗学新的丰碑。屈原所生活的年代，楚国已经走向了衰落，但他依然保持着开拓进取的求索精神，以高昂的斗志为振兴楚国做出自己的努力。即便被流放后，远离了政治中心，屈原也并未堕落，反而以此为契机，将先进的诗性文化带到了长江以南地区，中原文化中的历史理性精神融入到南方的巫文化想象中，南方文化中无穷的想象思维方式也弥补了中原规矩典雅诗学的不足，最终形成了与《诗经》并驾齐驱的中国诗学的第一个高峰——《楚辞》。

(二)“浪漫主义”的屈原文化

屈原作品中的浪漫气息，为其浪漫主义文学风格奠定了基调，他也被誉为中国浪漫主义文化的第一人。楚辞构成了与当时北方现实主义完全不同的浪漫文化体系。屈原的文学作品改变了楚国文学固有的面貌，以一种全新的文体出现在世人面前。屈原不仅充分挖掘了楚文化的精髓，更是创新发展了楚文化，将楚文化提升到新的高度。屈原文化被认为是屈骚之学，它让趋于理性的周易之学变为更加感性的楚辞骚学，让趋于理性的周易之学变为表达自己政治诉求的楚辞骚学。屈原文化使得周易文化在南方有了合适的承载者，也让巫学完成了向带有浓厚艺术气质的巫文化华丽转身。

(三)“民俗”的屈原文化

屈原文化在现实生活中主要以“民俗”方式呈现，表现为“设坛祭奠”、“游江招魂”、“吃粽子”、“赛龙舟”、“挂艾蒿菖蒲”等形式的民俗活动，屈原故里——湖北秭归、龙舟故里——湖南汨罗等地的具有地方特色的端午习俗，都属于屈原文化的一部分。屈原文化正借助端午习俗传播开来，正在成为节假日人们重要的休闲活动方式。

三、屈原文化继承与弘扬发展现状

(一)屈原文化继承与弘扬取得的成就

另外，在支架液压系统运行中，还存在内部胶管清洁度不高的情况，传统的方式是在千斤顶和立柱接入之前就对油缸进行清洁。在整个安装过程中，为了防止输入性污染，这要求各个元器件必须达到清洁标准要求，才能接入系统。但是由于在临时泵站上过滤装置是在井下安装，因此难以控制整体清洁度，为避免由于支架液压系统中受到输入介质的影响，导致的整体清洁度变差。在优化后的维护系统，选用高质量的液压产品，有效防止了污染物质掺入。而且还可以根据支架液压系统的特点，在回装过滤时，加入乳化液，以防止不同品牌的乳化液混用。

1. 宣传程度较低。面对如此巨大的一座文化宝库，大部分人对屈原文化的认识大多仅停留在“端午”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”[3]的层面，在其它的领域，如屈原生平、主要文学作品、历史地位、精神气质等方面的掌握却是一片空白，碎片化程度十分明显。屈原作为世界四大文化名人，其声誉是世界性的，这点不容置疑，但正因为屈原拥有了世界文化名人的头衔，以至于在很长一段时间内出现了宣传的误区，存在着屈原已经是世界名人、不需要宣传的错误认识。在信息时代的大背景下，少数地方在宣传媒介上依然选择电视、电台、报纸等传统手段作为主要方式，网络只是辅助手段，收效甚微。虽然大部分屈原文化的宣传都将网络作为了主要平台，但依然存在着问题：一方面，选择的网络平台站位不高，大多是地方网络媒体，影响力有限；另一方面，内容选择过于刻板，多以官方式简单的文字描述出现，缺乏生动性与亲和力。

2. 物质文化遗产得到了进一步保护。十九大报告明确指出要“加强文物保护利用和文化遗产保护传承。”[1]43屈原文化既是文化也是遗产，全国各地以“屈原”、“三闾”、“沧浪”、“九歌”等命名的祠、庙、路、桥数不胜数。在这些祠、庙、路、桥中，有相当一部分属于历史遗迹。这些遗迹中，最著名的当属湖北秭归的以屈原祠为核心的屈原遗迹圈和湖南汨罗的以屈子祠为中心的屈原遗迹群。湖北秭归被认为是屈原的出生地，有着众多的屈原遗迹，如香炉坪、擂鼓台、屈原八景等，在这些遗迹当中，屈原祠是典型的代表。屈原祠有着悠久的历史，它始建于公元820年，历经了多次磨难。为了保护屈原祠，新中国成立后，除了在上个世纪六十年代进行了两次规模较大的修缮外，还经历了两次十分重要的搬迁：在修建葛洲坝水利工程之时，屈原祠实现了易地整体搬迁，在向家坪完成原貌重建；在三峡工程建设期间，屈原祠迁建于现址凤凰山。2003年，包括屈原祠在内的凤凰山古建筑群成为湖北省文物保护单位。2006年，屈原祠被正式确立为全国重点文物保护单位。成为国家级的文物建筑后，也让屈原留下的文化遗产有了更加强有力的后盾。湖南汨罗是屈原投江自沉之地，同时也是屈原流放之时长期生活的地方。屈原在湖南汨罗的许多遗迹都较好地保存了下来，如骚台、独醒亭、桃花洞、屈子祠等，在这众多的遗迹中，屈子祠居于中心地位。屈子祠是当地的百姓为了纪念屈原而修建的，期间几经毁坏重建。2011年，屈子祠被确定为国家重点文物保护单位，在人财物等方面得到了国家和地方政府更多的支持，屈子祠也必然将得到更好的保护。

尔雅通识教育是在通识教育理念指导下，以网络教学为载体的通识课学习系统，缓解了医学院校公共选修课师资不足、课程门类少等问题，满足了学生多元化需求。尔雅课程采用学生自主学习与网上教学相结合的教学模式，充分发挥网络教学、网络资源开放、共享、异步交互的优势，弥补传统课堂教学的不足[3]。

(二)屈原文化继承与弘扬存在的问题

现有数据表明，在猪日粮中，猪流行性腹泻病毒和其他外来病毒等能很好存活的原料包括：豆粕、酒糟、猪源蛋白质、维生素预混料、氨化胆碱、L-赖氨酸和DL-蛋氨酸。如果其他尚未被评估的原料符合以下标准就更有利于病毒存活：蛋白质含量高（特别是天然蛋白质）、猪源、相对表面积较大质量（比）、含有载体的微成分。需要注意的是，这些原料并非具有相同的污染风险。

1. 挖掘了丰富的非物质文化。屈原给后人留下了宝贵的文化遗产，其中最多的也是最重要的要属非物质文化遗产。作为屈原文化重要组成部分的端午节，在2009年被列入了联合国非物质文化保护名录，引起轰动；部分与屈原相关的神话传说，也成为了国家级的非物质文化遗产；端午节也被确定为法定假日，多重因素直接或间接地助推了与屈原相关的民俗发展，让诸如赛龙舟、办诗会、祭屈原等活动实现了由点到面的壮大；有关屈原的研究虽然从未间断，但现代“屈原学”的形成表明，有关屈原的研究正式成为了一门科学，越来越多的人参与到对屈原文化的探索当中，出现了诸如《屈原传说》、《屈原后裔寻访记》等一大批的理论成果。

1. 树立屈原文化的品牌。屈原文化在广博的中华文化中是一个特殊的存在，在价值多元化的今天，有必要将屈原文化定位到精品名牌的高度，打造屈原文化研究中心。各级政府可以就屈原文化与各高校、科研院所展开深度合作，发挥各自优势，成立屈原文化研究机构，努力成为屈原文化研究的权威机构，同时合力培养一批精通屈原文化的专家，树立起屈原文化品牌。

四、文化产业化过程中屈原文化继承与弘扬的路径选择

(一)加强对屈原文化的宣传教育力度

2.经济效益不足。屈原文化内容丰富，其潜在的市场价值巨大，但并未得到充分开发。除了与屈原有关的遗迹依靠收取门票费来获得一定的经济收入外，其他领域经济成效并不明显。莎士比亚与屈原同为世界文化名人，在英国，不仅莎士比亚的故乡——斯特拉福德镇成为享誉世界的特色小镇，他的作品被翻译成多国文字、编排成话剧、拍摄成电影，传播到世界各地，围绕莎士比亚，已经形成了一条较为完整产业链，有效地带动了英国经济的发展。在我国，尚未形成类似于斯特拉福德镇的屈原文化特色小镇，不少地方都有与屈原相关的衍生品诸如仿古书、扇子、纪念册的制作和售卖，但同质化严重，并未能实现既定的经济目标。即便在屈原文化经济效益发展较好的湖北秭归和湖南汨罗，最主要的经济来源依然是门票收入。虽然两地每年都会吸引大量的旅客，但据调查，到湖北秭归感受屈原文化的游人的主要目的是包括长江三峡和三峡大坝在内的“三峡游”，到湖南汨罗的游人的主要目的是观看汨罗江和龙舟节。两地都试图凭借深厚的屈原文化底蕴，打造屈原文化景观，遗憾的是，无论是湖北秭归还是湖南汨罗发挥屈原文化的经济功能和富民作用的设想并未得以实现。屈原的文学作品广为流传，虽然已经被多次出版，但绝大多数都限于国内，文学作品附带价值开发不够。根据相关统计，从1977年到2017年的四十年间，以屈原为主人公的影视作品一共只有6部，这与蓬勃发展的中国影视事业并不对称。

2. 营造浓郁的屈原文化氛围。氛围的营造主要是针对有着深厚的屈原文化底蕴的区域而言。如湖南，就包括了屈原生前长期生活的湘北和湘西等广泛的区域。湘北和湘西有一定的屈原文化基础，同时也已经形成了一定的屈原文化氛围，但还需要花更大的力气，下更大的功夫，营造更浓厚的氛围。地处湘北的汨罗为了营造浓郁的屈原文化氛围采取了多种措施：除了原有已形成的屈子祠、屈子祠镇、屈原桥等命名外，2017年，还将位于城西的西湖公园更名为屈子生态湿地公园，并在公园入口处树立起一座巨大的屈原雕像；同年端午节，历时四年重点打造的屈子文化园已经正式对外开放；2018年4月，汨罗还完成了市区十三条道路更名，其中九章路、九歌路、高阳路等三条道路直接出自于屈原的作品中，屈原大道、汨罗江大道及龙舟大道等三条道路也与屈原息息相关，这些举措，充分彰显汨罗营造浓郁的屈原文化氛围的决心。

(二)加快屈原文化产业化发展步伐

1. 加强制度建设。屈原文化产业化将经历一个较长的过程，政府的重要职责之一就是制度建设。李克强总理曾指出：“实施创新驱动发展战略，优化创新生态，形成多主体协同、全方位推进的创新局面。”[4]政府作为制度建设的参与者，在屈原文化产业化发展和制度建设过程中应扮演着重要的角色，要根据屈原文化产业化发展的特点，结合地方发展需要，大胆创新，为屈原文化产业化在制度上做出合理的设计。各级政府都应重视屈原文化产业化，尤其在屈原文化资源丰富的区域，更应作为一项重点工作来抓，建立完善的体制机制，确保屈原文化产业化过程在制度上的畅通无阻，促进屈原文化的发展壮大。

2. 切实加强屈原文化旅游开发力度。首先是建设屈原文化旅游的核心景观。文化旅游是屈原文化产业化的核心所在。一方面，在屈原文化旅游相对丰富的区域，进一步挖掘屈原文化旅游资源，将其与已有的文化旅游资源整合，实现综合开发，依靠积淀起来的屈原文化底蕴，使之形成不可复制的文化旅游核心景观，以更好地促进屈原文化旅游资源的开发；另一方面，在屈原文化旅游资源相对不足的地区，通过建造文化广场、主题公园、雕像园等方式，大力发展屈原文化产业。由于不同的景观能为游客带去不同的旅游体验，而大型的建筑往往更能展现屈原文化的内在价值，是符号化了的屈原文化，能够迅速的成为核心景观，成为游客关注的焦点。建设屈原文化核心景观的目的在于打造文化旅游品牌，形成比较优势。其次是实现屈原文化旅游产品的集群化。在一定区域内实现产品和体验的有效组合，突出文化主题，形成屈原文化旅游聚集区，让旅游者能够整体消费。整体消费概念包含核心产品、有形产品、附加产品、期望产品和潜在产品消费五个层次。通过不同景区之间的合作，形成反映屈原文化不同的主题路线，在精心设计的路线上能看到展现屈原文化侧面的不同景致。以节造景，利用节日，实现短时间大量活动的集聚，形成产品集群。以多样的方式实现产品的集合化，将改变屈原文化旅游景观松散化的局面。

美沙酮维持静脉药物依赖者开始HAART的时机与普通患者相同，但应注意毒品成瘾性会影响患者的服药依从性，故在开始抗病毒治疗前应充分向患者说明依从性对治疗成败的重要性，并尽量采用简单的治疗方案、固定剂量联合方案，有条件者可考虑首选含RAL或DTG的HAART方案。持续监督药物分发可有效提高依从性。另外，应注意抗病毒药物与美沙酮之间的相互作用。

[参考文献]

[1] 本书编写组. 党的十九大报告辅导读本[M]. 北京：人民出版社，2017.

[2] 张耀武. 屈原文化旅游的资源开发与内涵挖掘研究[J]. 湖北民族学院学报：哲学社会科学版，2011(3): 47-52.

[3] 林家骊译注. 楚辞[M]. 北京：中华书局，2009: 12.

[4] 李克强. 政府工作报告——二〇一八年三月五日在第十三届全国人民代表大会第一次会议上[N]. 人民日报，2018-03-23(2).