经典是一个民族的精神积淀，它具有不可替代的典范性与权威性，传递出与人类普遍命运、终极关怀和人文思想所共通的核心价值，民族、国家、社会可以借此长传，并不断滋养后人的品性。作为国民，阅读经典的重要性不言而喻。引领学生诵读经典，传承和弘扬民族优秀传统文化，是语文教师教育职责和教育情怀的应有之义。

2015年7月起，两年时间内，检察机关提起公益诉讼制度改革从试点到全面推开，一条具有中国特色的公益司法保护道路渐次清晰。改革优化丰富了检察职能，维护了群众切身利益和社会公共利益，是监督制约行政机关依法行政、推进法治国家建设的重大举措。

大量经典的输入，可以为学生当下内在人文的积淀和未来经典的输出做储备。如果不让学生在记忆的黄金时段背诵大量的经典，那么“时过然后学，则勤苦而难成”，这是语文教师不容忽视的问题。

与其等学生能够读懂了才来阅读经典，不如在学生的“空杯”状态下“输入”，以达生命自然状态下“输出”，使之在精神的发育期就奠定良好的文化基因。

一、兴趣先导——经典与故事结合

现代教育心理学研究认为：学生的课堂学习时间有两类，一是实际学习的时间，一是参与学习的时间。参与学习的时间是指学生真正参与到学习活动中的时间，一节课40分钟，每个学生的实际学习时间是一样的，但参与学习的时间却因人而异，因而学习的效果自然不同。利用故事教学，旨在激发学生参与学习的热情和兴趣。趣之所致，乐在其中。再者，传统经典多以古文呈现，学习文本的障碍已然先置。顺应儿童的天性，以故事激趣更能降低坡度，化难为易，促使学生能更快地进入参与学习的状态。

上语文课《一个小村庄的故事》，课始，学生通读全文，理解大意后，很容易就看出小村庄由美丽到消失的变化过程。我再引导学生从文中找到造成这种变化的原因：村民为了满足私利，用斧头砍光了树木，虽高楼林立、生活富足，最终小村庄却毁于一旦。于是提问：作者写此文有什么深刻的含义？你能联系《老子》里的句子来说一说吗？

在宇宙飞船发射和重新返回的过程中，宇航员会身着一套特别的亮橙色服装，它被称为“南瓜装”。这套服装腿部的大口袋里装着各种工具。

这是让“祸福相依”更有延展性的学习，有了这一步，接下来，学生将这个成语或此种哲学思想运用于习作或生活就水到渠成了。

二、古今对接——经典与课本融合

教育的终极目标是培养真正的人。人的培养不必枯燥的说教，我们的民族经典中蕴藏着取之不尽用之不竭的为人之道，作为语文教师要思考如何巧妙地将经典的学习与学生的日常行为规范相结合，以经典规范学生行为，以达化人之目的。

晨诵《老子》第四十六章，文本内涵是过分的贪欲给人类带来的恶果，告诫人们要知足常乐。学生在背诵本章时，对“罪莫大于可欲，咎莫大于欲得，祸莫大于不知足”印象深刻。

“不要不知足，对于美好的环境要珍惜，不要因为贪念自食恶果。”

石墨烯pH电极是离子选择性电极，基于石墨烯材料的敏感膜对H+敏感，膜电位值随溶液中H+浓度的变化而变化，理想的敏感膜材料是此类离子选择性电极的关键。杜海军[2]研制了基于石墨烯/Au的修饰电极，该修饰电极在pH 3～11的范围内，呈现良好的线性关系，灵敏度为 53.88 mV/pH。张立等[3]制备了聚丙烯酸-石墨烯复合材料，并将其修饰于电极表面建立了pH敏感型响应性界面，研究表明，这3种pH敏感型响应性界面在酸度测定、新型生物传感器等领域具有良好的应用前景。

“罪莫大于可欲，咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。”

“哦，是哪一句能背出来吗？”

片刻沉默后，部分学生举手。一生答：“这就像《老子》第四十六章讲的一样，人不能太贪了，否则会自己害了自己！”

“很厉害，会结合经典谈感受！你想对小村庄的人们说些什么？”

731 Comparison of different separation protocols for exosomes derived from urine of patients with aortic dissection

学《老子》第五十八章，文中有“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”这一经典名句，这是学习的重点，也是难点。读熟、大致理解句意后，引领学生从中提炼出“祸福相依”这个成语。为了让学生进一步理解成语意思，我将《塞翁失马》的故事讲给学生听，以此让学生明白成语隐含的深刻道理，同时学习“塞翁失马，焉知非福”这个成语。当学生有所悟后，相机结合班上学生的日记《转忧为喜》进行理解，将“祸福相依”与日记中所引用的诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”联系起来体会。孩子们在一片笑声中感受到了这个成语原来就藏在我们身边的故事中。于是，你一言、我一语开始讲自己生活中的“祸福相依”的故事。

如此层层深入，人文教育与语用能力的提升水到渠成，言语实践与精神发育相携同构。在亲子阅读记录时，很多学生都写到了学《小村庄的故事》一文的感受，并将《老子》第四十六章的这一段话进行了正确的运用。

三、润物无声——经典与生活结合

语文教材中有些文章饱含着深刻的哲理。如能将经典的学习与语文教材的学习结合起来，学生在浅显的白话文故事里联系古人的思想智慧，不仅能获得教材蕴藏的教学价值，也能加深对经典的理解与运用。这种让古代经典与现代阅读对接、相互渗透、互为补充的学习方式，消除了文字带来的时空隔阂，增强了学生对经典的亲切感，使原本枯燥乏味的古文似乎有了温度，活化在学生学习生活的历程中。

移动学习平台设计以学生个人学习需求及教师教学管理需求为核心，系统设计目标包括以下方面：①为学生提供可随时、随地进行《计算机导论》课程移动学习的平台，提高学习积极性和主动性；②为教师提供方便、快捷的学习资源管理平台，强化与延伸课堂教学内容；③为师生提供在线交流服务，实现真正意义上的移动课堂教学；④为师生提供各种统计数据服务，使教师及时了解学生掌握知识的程度、学习参与度；使学生明确个人知识点掌握情况，进行针对性学习；⑤为用户提供方便、快捷的操作界面，减小网络延时对用户体验的影响[9]。

《孟子·梁惠王上》中有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这样一句话，意思是说，尊敬我的长辈，也同样的尊敬他人的长辈；爱护自己的晚辈，也同样爱护他人的晚辈。这样的经典名言，不能只停留在背一背的层面上，而应该将其与学生的行为有机结合起来，对其行为施加影响。

美国国立卫生研究院要求课题承担单位有可监管经费使用的财务系统。美国国立卫生研究院对每个课题的年度经费和总经费使用情况进行监管。尽管美国国立卫生研究院允许受资助者可较灵活使用美国国立卫生研究院的经费，并按照《美国国立卫生研究院资助政策声明》的有关规定调整预算，但一般来说经费使用仍需按照批准的预算来执行。项目管理专员（The Grants Management Specialist，GMS）审核经费使用报告以确定经费使用是否超支或延迟，超支或延迟往往意味着课题负责人不能在批准的经费和研究周期内完成课题研究。这种情况下项目管理专员将要求课题负责人提供额外信息，并可能采取必要而恰当的措施。

班上一男生见低年级同学打篮球正玩得欢，也想玩，便上前夺球，惹哭小朋友。同学见状，便向我告知此事。我把这位学生请到身边，请其背诵《孟子·梁惠王上》中的这一句名言，让他自己评判自己的行为。他为自己的行为感到羞愧，主动向小同学道歉承认了错误。

学校组织春游，返程中几位学生主动为带小孩的老年人让座，老年人赞不绝口。回校后，我及时总结此行，表扬让座的几位同学践行了孟子倡导的“仁爱”思想：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

如此，在学生的日常行为中，适时结合经典进行教育，学生以此不断修正自己的行为，久而久之，自然会化为一种行为自觉。