严复作为我国著名的启蒙思想家、翻译家、政治家和教育家，翻译了十余部西方巨著，其法治思想在我国近代思想史上前所未有，为当代人认识法制思想打下了坚实的基础。

本次模拟主要针对废水污染物浓度最高的老化装置进行，老化压缩液中主要污染物为硝酸盐，占13.127%，浓度为151.68 g/l。假设设备非正常运行发生泄漏，污水已穿透第四系黏土层，进入含水层中。共设置3种情景，假设老化装置发生滴漏(点源污染)，老化压缩液泄漏量分别为污水总量的1%、5%、10%，对应流量为0.608 8 m3/d、3.044 m3/d、6.088 m3/d，连续泄露120 d后切断污染源，此时对应的污染羽中心浓度为94.554 mg/l、472.541 mg/l、944.51 mg/l。切断污染源后，模拟残留污染羽在地下水中运移情况(表3)。

一、严复的法治思想

封建制度历经千年的演变，早已变得残破不堪，经济发展已近迟暮。清政府仍闭关锁国，镇压人民无法纪可言，有如严复所言：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而己”，[1]36封建社会统治者们没有一点民权意识，他们随意克扣甚至屠杀人民却没有觉察有任何不当之处。直至甲午中日战争的战败，才使得沉睡千年的狮子觉醒了。康有为在《日本变政考》中道：“若以我广土众民，十倍于日，皇上乾纲独揽，……若善银行之用，则不可思议也。”此时，变法者们用极大的热情去改变国之现状，掀起了维新变法的热潮。与此同时留学于海外的严复，对西方社会制度进行更深入的了解，引领了“西学东渐”运动，他在《社会通栓》中表达中西方管理者对民众的态度上的不同，在西方，承诺于民众的事便不可以食言，与民众约定好的事便不可以辜负，不仅食言而且辜负于民众，那么百姓可以剥夺他们的权利，这便是民权。以此可以看出，严复暗中批判了封建制度，认为西方的民权是靠人民自己利用机会争取来的。在当时的国内环境下，可以说这种说法对人民积极主动去维护自身权利是很有宣传意义的。

严复深受西方法制体系的影响。1904年即光绪三十年，他翻译出版了孟德斯鸠的《论法的精神》（严复翻译为《法意》），严复非常看重这部名著，并在翻译时更加注重忠于原文。在他认为，西方经济繁荣、发展迅速，或许有诸多原因，但最重要的是西方看重法制建设，有如其言：“尝语湘阴郭先生，谓英国与诸欧之所以富强，公理日申，其端在此一事。先生深以为然。”[2]969由此可见，施行法制是中国争取民族独立和经济繁荣的必行之策。严复认为，只有懂得以法治国的人，才是真正抓住国之要害的人。具体来说，在法治主张上，严复首先提出在国情与民生的基础上进行法制建设，实行三权分立。“吾国治狱之用刑讯其惨酷无人理，传于五洲。”[3]954其次，严复对于自古的刑讯制度深恶痛绝，如果一个国家毫无司法公正可言，这种腐败制度的蔓延，势必影响国家的发展，因而，他提倡建立民主诉讼制度。再次，严复主张量刑和执法要准确。在他看来，“狱未定而加人以刑”是错误的，这种先入为主的封建刑讯制度使得司法漏洞连连，无法确保法的平等实施。此外，严复还用进化论的观点来解释法律。尽管严复与达尔文在进化论中的观点“物各竟存，最益者立；动植如是，政教亦如是也”[4]53不尽相同，但他却反对简单的套用西方经验来进行变革，强调根本性的法律变革，法律的变革必须与政治制度相应相生。也就是说，法律要根据社会时代的需要去变化，所处的年代不同就要随着相应的年代去发展改变。

习近平评价说，严复的译著与评论，在当时固步自封的清王朝统治下的旧中国思想界，俨然是一块巨石入深潭死水，激起巨大浪花，意义极为深刻。直至今日，严复的科学与爱国思想仍不过时。[5]1

二、习近平对严复法治思想的借鉴

（一）权力依靠人民

古今中外，由于制度体系与法治体系选择而误入歧途的案例数不胜数，要想实现安定，就必须在借鉴学习他人的成果上，形成自己独特的法制体系并建立制度自信。习近平总书记围绕“两个一百年”的目标，提出了建设“法治中国”这一主题。在十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决议》中，明确提出了“法治中国”这一概念，法治中国概念的提出既是总结前人的经验，同时也是为以后的法治建设指出了一个科学的定位，其中蕴含着深层的文化底蕴和对过去实践经验的总结。这一概念的提出，向着建设中国特色社会主义法治国家迈进了关键性一步，形成独具中国特色的话语体系。在一定意义上说，习近平将法治中国与中国梦紧密相连，增强了推进现代化建设和国富民强的信心和力量。不过，习近平总书记也强调，法治中国还处于萌芽初期，存在诸多的缺点与不足，必须在实践中不断地完善。

活动结束之后教师要指导家长进行活动总结，让家长回顾教学活动的目的及意义，对活动形式和内容及效果进行反思和评价，并组织家长开展助教心得交流活动。

（二）全面从严治党

在中国封建社会，法律形同虚设，无限的君权之下还有一个极其庞大的官僚体系。为了维持这一官僚体系的运转，劳动人民倾其所有，任其剥削奴役，却没有能力去管理国家事务。严复在《辟韩》中曾说到中国古代帝王将刑、宪、政三权集于一身，致使刑判大多都无公平可言。为免这一弊端，严复借鉴西方三权分立说，提倡国家政权中立法、行政、司法权分别由不同的机构、人员负责，相互制约，预防专权，进而维护法律尊严，维护国家民主和人民自由。

权力依靠人民，权力来源于人民。习近平总书记对人民群众权利的保障，始终坚信人民的幸福与利益需要依靠法律保障，同时法律的尊严与权威要依靠人民群众自觉维护。法律以保障人民根本利益为出发点和落脚点，同时人民也应认识到必须要遵守法律规定的行为规范。

严复也很重视权为民所用。严复对封建专制制度的深恶痛绝，将自由人权作为民主和法制建设的宗旨，认为一切政治与法律制度都以保障自由人权作为宗旨。对于封建专制制度严复深恶痛绝，他将自由人权作为民主与法制建设的宗旨，认为保障自由人权就是一切政治与法律制度的终极目的。在他那里，民主的真实在于每个人都得到自由，民主与自由紧密相连。习近平的中国梦思想体现了他对严复的自由理念的践行。在未来的社会发展中使每个人都能得到自我发展的机会，都能实现自我追求。尽管这段话中只字未提“自由”，却蕴含着对自由的充分阐释。个人与社会的充分发展进步，其发展的程度大多取决于个人与社会的自由度。中国梦充分保证人民的自由权力，维护人民的正当利益。

（三）建设法治中国

2011年，该公司建设了MES，面向公司企业网开放了数据，控制系统从此不再独立。为保证控制系统信息安全，该公司在第3层高级应用网和第4层企业信息网之间增加了防火墙，并在防火墙外又增加了1台镜像服务器，镜像服务器作为与外界数据通信的介质，可避免外界服务器直接与生产网中的服务器直接通信。

严复非常重视为民立法，他说“民权者，不可毁也”，“毁民权者，天下之至愚也。”[6]867对于严复来说，之所以颁布并实施法律，是因为其与人们的利益与幸福相关联，只有这样才能最终实现治国理政的总目标。严复对封建专制的反抗与力倡民权的思想被习近平所借鉴。在习近平看来，法制思想的初心便是为了人民。习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会中强调要坚持人民的立场，只有这样才能站稳脚跟去战胜一切困难与挫折。坚持人民立场，必须尊重人民主体地位，有力保障人民当家做主。

三、习近平对严复法治思想的发展

习近平在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话中亦强调，想要继承伟大长征精神，就需要党的领导与从严治党相结合，从而推进党的建设。习近平将中国特色社会主义法治道路总结了“三个核心要义”，其中第一点就是坚持党的领导。党的领导与社会主义法治是相辅相成、密不可分的。

（一）人民自觉守法 弘扬社会主义法治文化

而今，党内也存在不正之风，一些地方官商勾结，腐败连连，主要负责人麻木不仁，纪检部门形同虚设。中国共产党的性质和宗旨决定了权力来源于人民，权力服务于人民，人民赋予的权力要始终为人民谋福利。要想依法治国，须从上层建筑抓起，全面从严治党。习近平吸收借鉴了严复的法治主张，高度重视全面从严治党，习近平总书记在十八届中央纪委六次全会中强调需要保持住政治定力，要坚决贯彻从严治党的方针，坚决打击腐败行为，遏制住腐败之风的蔓延，实现党风的根本好转。对于违法乱纪的党员，依法给予严厉处分，没有特权特例。只有这样，党的领导才能落实到实处，只有“将权力关进制度的笼子”，才能保证党内的清正廉洁，为人民服务的宗旨才能很好地实现。

在严复看来，中国的治国史是一部“人治”史，“乱世多”、“昌世少”，因而各个朝代都难以延续。严复深受西方法治思想的影响，尤其是翻译阅读孟德斯鸠《论法的精神》后，更加坚定法治，以此来建立一个稳定繁荣的国家。可见，严复在当时已经了解到法律变革的重要性，并认为法律是治国理政之利器。

全民守法是推进建设法治国家的基础，而全面推进依法治国，就同人民的行为规范紧密相连，这就需要人民增强法治意识。让守法变成人民群众所自觉遵循的意识与崇高的信仰。认真贯彻习近平总书记系列讲话精神，全面推进全民守法，增强人民的法治观念。将普法与守法发展为一项基础长期性工作，进行法律宣传教育。对于公民与组织的守法行为进行记录，并施行守法褒奖制度与违法惩戒制度，使社会形成一股守法光荣、违法可耻的风气，让全体社会成员自觉参与到遵法守法的行动中去。

（二）坚持党的领导与社会主义法治的一致性

习近平对严复思想的借鉴，不是亦步亦趋机械性的模仿，而是创新性的发展。习近平对当代中国发展进程有独到的思考，他在严复的法治思想基础上，创造了一条中国特色社会主义的法治道路。

我国宪法对党的领导地位予以确立，党的领导为宪法所认可，为党和国家所认同，为全国各族人民所期望。坚持党的领导是历史的选择。鸦片战争后，无数的志士仁人为了挽救民族危亡挺身而出，同时也在不断地寻找挽救中国的治国良方。洋务运动、戊戌变法、义和团运动和辛亥革命先后都以失败而告终。直到中国共产党带领广大人民群众进行艰苦卓绝的奋斗，才使中国看到了新的希望。当今，坚持党的领导，必须要从领导干部做起改进党的领导方式和执政方式，在宪法和法律的范围内活动，认真执行“将权力关进制度的笼子”这一决策。此外，还要加强党内法治体系建设。党内的法律法规的制定不仅仅是党内进行管党治党、从严治党的依据，同时也是推进实现社会主义法治国家的有力保障。加强党内法治体系建设，必须要以党章为根本依据，树立党章的权威性；党纪严明，并在思想上和行动上同党中央保持高度的一致性，坚持政治信仰。

通过实际的调查分析我发现，当前高中生的消费结构存在一定的不合理之处，出现了一系列浪费的现象。很多学生的消费行为，往往凭感情用事，或者是单纯的进行模仿，并没有制定合理的理财以及消费计划，导致了资金的浪费。举个例子来说：很多学生花大钱送同学生日礼物，或者周末和同学去看电影，到KTV去唱歌等，导致没钱买教辅、舍不得吃饭等现象发生。

(2)进行CT检查前,医护人员需询问清楚患者检查部位是否有高密度、金属物品或胰岛素泵,若有上述物品存在则必须摘除后才进行检查。

（三）推动国际关系法治化

在法治思想上，习近平与严复都对国外法治思想有所借鉴。但细致研究，就会发现二者所处的角度的不同。由于时代背景的不同和国内环境的局限，严复的法治思想大多是单纯的借鉴西方法治经验解决国内问题，其目的是为了挽救民族危亡。随着国际环境的变化，习近平站在更高的角度统筹国内法治和国外法治两个大局，是为了丰富中国特色社会主义法治体系和国际法治理论。

法治化是国际秩序稳定的根本保障，是促进全球治理格局和体制变革的必要条件。习近平认为“我们应该共同推动国际关系法治化”[7]，在国际社会发展中，法律应当作为标杆，各个国家都应当去遵守。不能出现双重标准，我们应该在国际社会中共同去维护国际法的权威性，坚决抵制一切违反国际法的行为，维持国际社会的和平稳定。推进全球治理体系的变革同时也是我国义不容辞的责任。提高发展中国家在国际中的话语权，建立一个公正合理的全球治理体制，使国际力量对比愈来愈趋向平衡。在法治领域，正确处理好国内法治和国外法治的关系，学会运用国内规则与国际规则这两大体系来维护我国的合法权益，为社会主义建设提供一个良好的外部环境，是实现中华民族伟大复兴的前提和先决条件。

参考文献：

[1]王栻.严复集（第一册）[M].北京：中华书局，1986.

[2]王栻.严复集（第四册）[M].上海：上海人民出版社，1975.

[3]严复.法意（第6卷第 17章按语）[M]//王栻，编.严复集（第四册）.北京：中华书局，1986：969.

[4]翦伯赞，等.戊戌变法（第3册）[M].上海：神州国光出版社，1953：53.

[5]习近平.科学与爱国-严复思想新探[M].北京：清华大学出版社，2001：1.

[6]亚当·斯密.国富论（暗语）[M].严复，译.北京：商务印书馆，1981：867.

[7]习近平.弘扬和平共处五项原则 建设合作共赢美好世界——在和平共处五项原则发表60周年纪念大会上的讲话[N].人民日报，2014-06-29（2）.