徽州家训是在传统徽州宗族社会背景下形成的关于睦族治家、教子治学等方面的训诫规范，多集中体现在徽州宗族族谱族规、家法家训、契约文书等类目繁多的村规民约文献文书中。

唐宋时期，中原大族因战乱避祸于徽州山野，一姓或几姓世家大族聚族而居，各宗族维持既定礼法秩序、教育教化子弟、维系家族稳定团结，在程朱理学的浸润下，逐渐形成了一整套以民间成文法形式存在的家训。如《明万历祁门县沙堤叶氏宗族松岩公家训》：“族之大小，不在人之众寡，而在泽之修短；不在势之强弱，而在德之隆亏。凡我子姓，果能洗心涤虑，饰躬励行，敦诗书，明礼义，士农工商，各执一艺；忠孝节义，惟物自尽。毋游惰，毋健讼，毋荡业，毋作淫巧，毋恣奢靡，毋以众暴寡，毋以强凌弱，毋慢上暴下，毋瘠人肥己。善者奖之，恶者戒之，不悛者黜之，世守勿替，斯天下之令族矣，是为训。”家训中崇儒重教，遵礼守法、重道德教化、重睦族亲邻，蕴含着徽州人独具特色的家国情怀、修身治家理念和为人处事准则，形成了具有浓郁地域特色的优秀家训家风文化。

一、徽州传统家训家风文化的主要思想体现

（一）睦族亲邻，和以兴家

“处家之道，以和为贵，和生于忍。”[1]2从中原迁徙到深山，背井离乡，世家大族要克服自然环境恶劣和生存资源匮乏等多重困难，尤其重视宗族凝聚力。随着家族兴盛，不断开枝散叶，家庭内部结构复杂，徽商远走他乡，留守多为妇孺老幼，更加注重以和为贵，守望相助，强弱相济。轻易不妄动争讼，徽州人认为，讼情一起，则费时费财，未必成事，徒伤和气，所损多矣。

（二）蒙养躬读，诗书传家

世间好事，无如读书。徽州人重视教育是历来的传统。历史上文风昌盛，书院私塾林立，十户之村，不废诵读，也成就了明清时期的人才辈出和后世极富盛名的状元县、进士村。端蒙养，极其重视儿童早期教育，能言则常示毋诳，能立则教之以方。子孙才分有限，无如之何，但是不可不读书，贫则教训童稚以给衣食，讲明正学，以资进取。即使不成功也能不失与士之令名。

（三）修身齐家，以德立家

徽州人因程朱阙里引以为豪，因此事事处处时时皆以儒家道德为准则。读书以朱子哲学为本，经商则贾而好儒，修身以朱子家训为尊，敦孝悌以重人伦，尊师道以勤学问，睦邻里体恤患难孤寡，崇礼教不乱宗法之秩，谨言行以法家。《清雍正歙县潭渡孝里黄氏宗族家训》言：“治家当至诚无伪，至公无私，一言不可妄发，一事不可妄为。勿怀偏徇之念，勿使狡诈之谋。”[1]18

（四）各执其艺，勤俭持家

徽州优秀家训家风文化是地方文化瑰宝。对地方高校传承优秀传统文化的使命当仁不让，将其优秀因子融入大学文化建设、干部队伍建设，更是大有裨益，也大有可为。

（五）遵礼守法，尚廉保家

徽州人把经商发达、中举做官作为兴宗族、亮家声的重要标志。祖规家训作为国家律法的补充和延伸，特别强调宗族成员要遵从礼法，经商从业要遵守国法，及时缴纳赋税；读书致仕要忠心爱国、恪尽职守、官不择位、廉政亲民。“当蚤作夜思，实心办理，正务以报国为务，抚恤下民，实如慈母之保赤子。”[1]22强化约束和惩戒，如果有宗族成员触犯国家法律，往往还要受到家法的惩治，如若贪腐不堪、道德败坏严重，则家法不容、宗谱除名。

二、徽州优秀家训家风融入高校干部教育的当代意义

家训文化的核心是塑造、培育与树立正确的价值观。[2]44徽州家训作为一个家族的精神信仰、行为准则，对一个家族子孙后代兴旺发达乃至地方宗族社会长治久安的影响是巨大的。一家一族之训戒，其恪守的重读书、倡和睦、明义理、崇勤俭的人生信条，勤劳勇敢、平息争讼、忠孝节义、养正于蒙的价值观念，与当前社会主义核心价值观有着诸多血脉相通和精神契合之处。弘扬徽州优秀家训精神，对传承中华传统文化、加强地方高校干部教育、推进当代大学生德育，都有着重要的启迪借鉴作用和现实意义。

（一）将徽州优秀家训家风融入高校干部教育体系，是贯彻落实全国高校思政工作会议精神的有效途径

地方高校党委要高度重视起来，将家风教育作为干部教育的重要环节，立足地域特色，将徽州优秀家训家风文化作为教育之源，整体规划、系统设计、创新融合、相得益彰。加快研究制定关于加强干部家风教育的规划和实施意见，全面系统地将徽州家训家风建构于干部教育培训、考核评价、监督机制中。加强徽州家训家风的课题研究和理论探讨，大力弘扬勤俭、和谐、廉洁的正气价值观，有效摒弃徽州家训家风中的等级观念、道德中心、官本位思想，有效消融其中封建思想的遗毒和不良影响。

（二）将徽州优秀家训家风融入高校干部教育体系，是培育和践行社会主义核心价值观的重要方式

基于MBR技术的一体化污水设备在西北乡村的应用……………………………………………………… 李金坡（9-164）

十九大报告提出：“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新。”开展徽州传统家训融入高校干部教育的研究，就是要牢记文化传承的大学使命，创造性转化、创新性发展徽州优秀传统文化，创新新时代高校干部教育形式和内容，传递文化价值，坚定文化自信，提高干部教育实效，提升高校干部的文化素养和履职能力。

（三）将徽州优秀家训家风融入高校干部教育体系，更是深入贯彻党的十九大精神的直接体现

潜变量是不可直接观测的变量，本次潜变量的选定从理论出发，通过对云闪付产品可接受度的研究、回顾与综述，并根据云闪付产品自身的特点，选出影响云闪付用户粘性的6个因素（潜变量）：实用性，便捷性，安全性，期望确认度，产品形象，粘性。其中前三者是前提变量，后三者是结果变量，前提变量综合决定并影响着结果变量。

三、徽州传统家训家风融入高校干部教育的实现路径

当前，高校对干部的家风教育还依然存在重视不够、创新不多、措施不力等状况，地方高校将本土优秀家训家风文化融入干部教育更是寥寥无几。高校党委落实主责不到位，不关心、不重视干部的家风建设，没有充分认识到家风教育对思想政治建设、党风廉政建设和干部队伍建设的重要意义和现实作用。家风教育形式单一化，谋划不系统、研究不深入，制度设计上缺少积极引导，舆论宣传上缺乏正面倡导，教育手段不接地气，效果差强人意。

“人之处家，在于勤俭。盖勤以开财之源，俭以节财之流，此生财之道也。”无论士农工商业，惰则事业荒废，勤则职业兴旺。然而勤劳和节俭原相表里，勤而不俭，奢侈浪费，勤奋也无增益。子孙有俊秀者，可以奋发向上，光耀门楣；如果资质平平，也要各治一门手艺，鸡鸣而起，孜孜然必求事之成、艺之精。

陈山利小声说，“我去把他们引开。”陈山利伏在草丛中，身子像蛇一样，贴着地面一伸一缩地向相反的方向爬行。

（一）加强顶层设计，发挥政策导向作用

立德树人，德育为先，对高校教师特别是干部群体来说，德育就是加强师德师风教育，以德立身、以德立学、以德施教。传统优秀家风是德育之源，德育之基。高校的管理干部相较于地方干部而言，除了具备科学有效的管理能力，还更加强调身正为师的引领示范作用；相较于高校普通教师，除了具备深厚的学识内涵，还应强调管理服务育人。徽州优秀传统家训中蕴含着丰富的处事哲学、道德准则和人生教化作用，以此对高校干部开展管理育人、服务育人和文化育人，既是历史案例，更是现实佐证。

农业经济发展不稳定、不均衡的现实，导致针对农业的贷款风险较大，农业银行在提供相关服务时的保障性能较弱，与农业发展的实际需求不匹配，很多时候主要是控制风险，限制准入，从而破坏了扶贫积极性；同时，由于货币政策的支持力度跟不上，导致农业银行扶贫动力有限。

（二）挖掘文化内涵，建立相关课程体系

针对家风教育，在干部教育培训中设立必修课，将徽州家训家风作为专题讲座、专题党课。以家风建设为主题，组织专门力量加强徽州家训家风类研究，充分发挥校内徽州文化、国学、中共党史等研究所的载体作用，以及纪委、党委宣传与组织部的协调作用，认真挖掘整理本地好家风故事，编撰本土特色徽州家训家风教材、著作，建立起丰富的课程资源库。加强师资队伍建设，整合马克思主义理论、政治学、历史学、社会学等学科专业优势资源，建立起专兼结合的教师队伍，并注重聘请具有代表性的徽州优秀家训家风后代、现代良好家风的典型家庭现身说法，突出引领示范；加强家训家风反面案例分析，强化警示教育。通过一系列行之有效的教学举措，充分挖掘徽州家训家风文化内涵，将其核心文化精神充分渗透到干部教育的各个方面，落实落细落小，真正成为干部精神家园的可靠载体。

我们倡导文明、和谐、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善的价值观，在徽州家风文化中都能得到充分印证。作为一种重要的价值引领，真正让社会主义核心价值观成为每个人的行动自觉，需要从干部带头，从家庭做起，更需要从优秀家风的培育开始。因此，徽州优秀家训应成为地方高校干部人生的必修课。

（三）突出建章立制，完善考评工作机制

浅析地铁施工临时孔洞的运输功能及封堵施工…………………………………………… 孙增田，于文龙（10-132）

高校干部的家训家风教育必须在制度建设上下功夫，充分发挥制度的引导、规范和制约作用，推进干部家训家风建设常态化、制度化、长效化。建立科学合理的考核评价体系，在制度设计上，充分吸收徽州优秀家训家风的文化精神，结合社会主义核心价值观和办学特色，从以规立家、以身作则、从严治家等方面构建指标体系，对干部及其亲属树立和践行良好家风提出明确要求，家校共建，师生参与，全面培育和考察干部的个人品德、家庭美德、职业道德和社会公德。在制度结合上，严格按照《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》要求，注重推广运用，将徽州家训家风创造性地融合到干部教育管理制度中，将干部家风家规评价结果作为干部选拔任用、教育奖惩的重要参考，不断完善领导干部个人有关事项报告制度、诫勉谈话制度等，构建全方位、系统化的家风建设工作机制。

山塘涵洞长度普遍较短，可根据施工图设计在地面上初步拟定钻孔走向，然后用仪器测定进出口平面位置和高差，依据洞轴线长度和高差计算钻孔纵坡，确定钻孔偏角，根据纵坡和偏角调整钻杆入岩角度，完成后即可开始钻进施工。钻进施工过程在导向仪的指引下，及时调整和修正钻头钻进方向，确保导向孔按设计顺利成孔。

（四）创新教育形式，构建特色校园文化

以文化人，润物无声。地方高校党委要坚持正确舆论导向，加强特色精神文化建设，大力弘扬优秀古徽州家风、家训。加强宣传引导，围绕“家风”主题，创新传播媒体，利用好微信、微博、公众号等平台，开辟家风文化阵地，定期推送徽州优秀家风故事，传播正能量，倡导“诚信”“友善”“勤俭”“清廉”等价值观。加强大学文化建设，开设道德讲堂、家训课堂，通过建设徽州名人广场、文化墙，举办楹联展、故事会等多种形式将徽州家风、家训精神融入校园文化；定期开展“最美教师”“最美教育工作者”“最美家庭”评选，树立身边典型。

（五）依托地域资源，强化文化体验

系统整合徽州地域优秀家训家风文化资源，打造特色鲜明的现场教学基地，身临其境，开展观摩教学，使徽州家训家风文化资源得到充分开发和利用，推动干部深入了解地方文化，见贤思齐。结合高校特色研究资源，深入挖掘徽州家训家风文化精髓，结合廉政教育建设、徽州文化研究等需要，建设特色馆藏，不仅能提升干部的文化素质和道德水平，更能够推动徽州家训家风文化的开发和保护，传承与发扬。

参考文献：

[1]卞利.明清徽州族规家法选编[M].合肥:黄山书社,2014.

[2]李敬.传统家训文化与社会主义核心价值观的契合[J].青年时代,2017（1）.