《京华烟云》是林语堂的代表之作，这部作品通过描写民国时期北平之中三户人家的恩怨情仇展现出中国近代的社会现实。小说不仅在历史内容以及结构形式中具有独特的民族特质，同时林语堂在人物形象与性格的塑造中充分展现了女性审美，借助这部作品向西方社会传播了真实的东方文化。在极富历史色彩的《京华烟云》中，女性形象的生动描写与性格刻画向读者展现了20世纪初中国社会的黑暗与女性的悲苦生活。

一、《京华烟云》中女性观产生的原因分析

(一)母亲形象的影响

林语堂是我国著名作家，其创作生涯致力于女性形象的塑造和研究，并且林语堂是男女平等与女性独立的倡导者，究其女性观念产生的原因，与其母亲传统儒家女性的形象影响密不可分。林语堂从小随母亲生活，母亲对林语堂的影响与重要性不可言喻。林语堂在《八十自叙》中曾表示对其影响最深的是山景、父亲和母亲。在林语堂的成长经历中，父亲对其的教育是理性严厉的，而母亲更多的是感性和传统教育，因此，母亲温柔美好的形象深深影响着林语堂对女性的认识。

(二)中西文化的影响

《京华烟云》表达了林语堂的女性思想，其女性观念的产生正是来源于中西方文化思想。首先，在《京华烟云》中我们能够深刻地感受到道家思想对林语堂的影响，在道家思想中将女性作为世界的中心，在林语堂创作时充分将道家哲学融入作品之中。其次，由于出生的时代与地域，在成长的阶段中林语堂受到儒家思想的影响，并且母亲是一位传统儒家特征的女性形象，因此在作品中很多女性是克己复礼、温文尔雅的形象。[1]最后，林语堂在欧美国家的生活经历使得他有着先进的思想，因此主张女性独立且男女平等，在作品之中林语堂更是构建了许多独立的女性形象。

(三)《红楼梦》的影响

《京华烟云》被人们普遍认为是现代版的《红楼梦》，可见《京华烟云》中女性形象的丰富描写与独特韵味。在大学期间阅读《红楼梦》的林语堂被深深影响，并且认为这本书是了解中国人最好的书籍。在这本书中涉及五百人之多，并且作品从不同的角度、不同的阶层和不同的性格特点对人物进行描写，创建了很多形象鲜明、性格独特的女性形象。林语堂也将《红楼梦》中女性形象的塑造方式融入《京华烟云》的构思中，创作出了反映中国人性格的作品，对中华文化的传播以及女性思想的普及发展有着重要意义。

二、《京华烟云》中的女性形象分析

(一)深明大义，克己复礼

《京华烟云》中塑造了深明大义，克己复礼的女性形象，在中国传统社会之中理想的女性形象需要具有顺从精神，并且懂得传统礼仪，因此在《京华烟云》中木兰的形象是悲哀却符合当时社会观念的。由于深受道家思想的影响，木兰需要顺从家庭的意愿嫁入曾家以报救命之恩，因此与深爱的孔令夫分开。在婚后虽然丈夫性情懦弱且毫无志向，但木兰仍能够做到尊重且礼爱丈夫。木兰发现丈夫与其他女子的奸情时并未吵闹，而是晓之以理、动之以情地将对方吓退，既保住自己的家庭，同时也没有丢失丈夫的颜面。《京华烟云》中另一位女性桂姐同样也是知书达理的形象，桂姐是曾太太的陪嫁丫鬟，为照顾病中的曾先生被收为妾室，但即使在生育两双儿女后仍坚守下人的本分。通过对木兰和桂姐的描写，能够看到当时社会中深明大义、克己复礼的女性形象。

(二)温文尔雅，心胸宽阔

姚莫愁作为《京华烟云》中的二号女主人公，其性格特点来源于《红楼梦》中的薛宝钗，林语堂在姚莫愁的性格塑造中去除了薛宝钗的圆滑和狡黠。姚莫愁性格善良且淳朴敦厚，人物的性格特点与行为举止是当时社会价值观念与封建礼教的表现。相比于姚木兰，姚莫愁更加理性沉稳，但是在性格之中却缺少了活泼率真的色彩。在与立夫成婚之后将家中打理得井井有条，可见姚莫愁在生活之中是完美的妻子形象。

工科新教师培训的总目标是提升工科新教师教学能力，助推其成为一名合格的大学教师。但在培训实践中，总目标往往成了“孤家寡人”：无具体目标或阶段目标支撑，成了不能落地的口号目标。

(三)贞洁烈女，成熟独立

孙曼娘是小说中重要的人物形象之一，虽然出身微寒但却深明大义并能够克己复礼，性格善良且理性。并且曼娘的性格之中还具有坚韧和贞洁的一面，在人生的后几十年间守身如玉，但最终被侵略者蹂躏的结局也是当时封建社会中黑暗的真实体现。孙曼娘的性格之中完全展现出封建思想与男权社会对女性的压迫，传统女性的凄凉与软弱在曼娘性格中展现得淋漓尽致，曼娘的一生幸福毁于封建传统礼制，是作品中典型的悲剧形象。[3]

三、《京华烟云》中的主要人物的性格刻画

(一)姚木兰

《京华烟云》之中塑造了很多经典的人物形象，并且她们具有不同的性格特点，姚木兰作为小说中的主要人物，在小说中是一个完美的形象，她性格高贵大方且乐观宽容。首先木兰知书达理且饱读诗书，在对待家人和长辈时十分尊敬礼貌，生活富裕却从不张扬。其次，木兰是一位聪明且对生活充满热情的女性，赋予木兰性格之中的高贵优雅与至情至性，是作者对完美女性形象的一种表达。

据悉，采气三厂在9月初就开始编制冬季保供方案，倒排生产计划，产量精细到井口，管理下沉一级，厂领导轮流到作业区蹲点，协调生产部署；地质、开发技术干部进驻班组，制定产能提速、老井增产措施，确保每一口井通畅“吐气”。

(二)姚莫愁

《京华烟云》中塑造了温文尔雅、心胸宽阔的女性形象，其中莫愁是整部作品中最为幸福的人物，并且莫愁本身的性格更加绵柔、大气且现实。莫愁成长于富裕家庭之中，优越的成长环境使得莫愁的性格中更多了一份温柔，但受母亲影响她并非多愁善感的女性形象，具备理性现实、心胸开阔的性格特点。[2]在与立夫结合后能够不露痕迹地用嫁妆补贴家用，不使敏感的学者丈夫感到懊恼和羞愧。虽然莫愁不能与立夫在精神层面有更深层次的交流，但其温文尔雅的性格以及乐观的品行，使得二人生活令人称道。

(三)孙曼娘

《京华烟云》中还塑造了贞洁烈女，成熟独立的女性形象，男权主义社会之中女性的贞洁极其重要且贞洁的女性最美，因此在作品之中林语堂塑造了许多贞洁烈女的形象。首先，曼姐作为小说中的重要人物，因受封建礼教思想的影响，其毕生都坚持贞洁观念选择克己复礼，面对心爱之人仍保持一定的距离，为了排解寂寞领养阿瑄为义子，终其一生也未做出有违伦理之事。小说中的红玉也是贞洁烈女的形象，多愁善感的红玉在得知不能与心爱之人共结连理时，毅然选择投湖自尽，可见在封建父权社会下的女性形象以三从四德、克己复礼与坚毅贞洁为美德。

线粒体膜的去极化启动了细胞死亡程序。膜电压的不断减少和消失，使线粒体损伤不可逆转而引起细胞最终死亡。光动力治疗引发的线粒体膜通透性改变包括线粒体通透性转换孔道的开放与否或者形成了一个专门通道目前还没有形成完全一致的看法，也有观点认为这两种机制在光敏化的细胞中相互排斥而仅以一种方式出现[18]。本研究结果显示在光敏剂PhA被吸收入细胞内部后分布于线粒体，受到特定波长的光激发后，作用于线粒体膜通透性的相关功能蛋白，使癌细胞进入死亡程序，而该蛋白的变化有可能成为临床疗效评价指标。

伏立康唑因经CYP450酶代谢又抑制该酶，故可与经过该酶代谢和作用的PPIs发生相互作用，必要时需调整PPIs剂量。因伏立康唑会使奥美拉唑的C max和AUC增高，合用时奥美拉唑剂量宜减半，而伏立康唑无需调整。不同的PPIs对伏立康唑药动学影响的程度为奥美拉唑>艾司奥美拉唑>兰索拉唑>雷贝拉唑。雷贝拉唑对伏立康唑没有影响[15]。本研究表明伏立康唑片启用后，所有合用的PPIs并未调整剂量，特别是确定有相互作用的奥美拉唑，以及可能受影响的艾司奥美拉唑。因此，若需伏立康唑与PPIs合用，建议使用雷贝拉唑或泮托拉唑；若必需使用奥美拉唑，则建议奥美拉唑剂量减半。

四、《京华烟云》中的女性观的表达的重要意义

(一)文化传播的重要方式

《京华烟云》这部文学作品的创作背景是当时的中国社会正处于西方资本主义殖民扩张期间，西方资本主义通过两次世界大战开始实施殖民扩张，其中在文化上也出现侵略之势。该时期西方文化对中华文化存在一定的误解和偏见，当时很多在中国短暂生活过的外国人会在作品之中严重恶化扭曲中华文化。在西方中心论的扩张之下，林语堂用英文创作《京华烟云》，通过这种方式客观地向外国人介绍中国的女性形象与社会文化，搭建东西文化交流沟通的桥梁。

(二)启蒙女性的独立意识

《京华烟云》中女性形象的塑造和女性思想的传播对当时的社会改革以及现代社会的发展有着重要意义。首先，小说中构建出知书达理且深明大义的女性形象，这是中华文化的精华，对女性的生活与价值选择有着重要的影响作用。其次，小说中爱情的错综复杂与曼娘的悲剧结尾是当时封建社会黑暗所致，在封建主义的父权社会中，女性不能独立自主地选择爱情、表达感情。林语堂通过对这些女性形象的描写寄希望于唤醒女性独立自主的意识，勇敢地追求自己的爱情和幸福。

五、结语

《京华烟云》作为林语堂的传世之作，在文学领域与社会文化中有着重要价值。由于受到母亲形象、《红楼梦》以及中西方文化的影响，作者在作品中塑造了五十多个形象各异且生动的女性形象。在这些女性形象中具有善良端庄、克己复礼、心胸宽阔和深明大义等特质，并且在主要人物身上还具有鲜明的性格特点，使得人物形象丰富多样，丰富了小说的内容和主旨。这部具有时代意义的作品是当时向西方社会展现中华文化的重要途径，并且对当代社会的女性也有着深远的影响。

[参 考 文 献]

[1]朱巧英,梁素芳.略论林语堂女性观的复杂性——从《京华烟云》中的几个女性形象谈起[J].河南农业,2016，(18)：51-53.

[2]文秋红.中国文学中的女性形象(十)从道家女到平民——简析《京华烟云》中姚木兰形象的蕴义[J].南昌高专学报,1996，(Z1)：20-23.

[3]成雅彬.文化表层意义下的心理各态——电视剧《京华烟云》中的女性形象精神分析[J].四川戏剧,2006，(5)：64-65.