景德镇手工制瓷已经列入国家级非物质性文化遗产目录，这既表明景德镇手工制瓷有着举世公认的独特价值，同时也表明这一千年传承的文化产业在当下面临传承危机。采取什么样的教育方式，有效传承这一千年文化，并使之适应新的时代发展需要，是一个重要的课题，值得我们认真思考。

人力资本理论起源于经济学研究，17世纪经济学家威廉·配第首次提出劳动决定价值基本理论，之后亚当·斯密、马歇尔、费雪等人对其进行了补充和完善。人力资本理论的构建者美国经济学家西奥多·W·舒尔茨认为，人力资本是凝结在人身上的资本，包括教育、职业培训支出以及机会成本，是以人为载体的各种知识技能存量的总和；人力资本是最重要的资源，其促进国民收入增加的作用优于其他物质资本；应当把人力资本看作是一种投资而非消费行为，教育投资是提升人力资本的主要手段［1］。

传统的手工制瓷传承方式是师徒传承模式，而进入二十世纪以后，随着现代教育的兴起，手工制瓷传承也面临着向现代教育转型的问题，但是这两种教育模式都有着各自的利弊，并不能简单地应用于手工制瓷，手工制瓷传承需要找到更适合它自身，同时也适应时代发展的新模式。

河口英语口音来源于伦敦英语，现在它在英国的地位有点类似于“通用美国英语”在美国的地位。河口英语口音分布在英格兰东南部，东英吉利地区，更远的地方可能也有分布。

一、传统师徒传承模式应用于景德镇手工制瓷的利与弊

传统手工业都是采取师徒传承模式进行教学，手工制瓷也不例外。这一模式延续了几千年，有着很多现代教育难以企及的好处。

十九世纪末，我国从西方社会引进的现代教育模式对传统师徒教育模式构成了很大的冲击，基本上取而代之，但是从实际教学来看，现代学校教育也存在着很多问题，特别是在手工制瓷方面，并不完全适用，本文就现代学校教育在手工制瓷教育上体现出来的利与弊进行相关的探讨。

其次，从教学方法的角度看，师徒传承更注重实践教学，而不是理论教学。理论来源于实践，但是也容易脱离于实践。而实践教学则更富于实效，是真正的以学生为中心。师徒传承的好处在于学生学习都是从小处着手，由易到难地进行实践，这符合人自身的生长和学习规律。师徒教学因为时间相对来说比较长，可以容忍学生长时间在实践中摸索，通过对师傅操作的观摩，再和自己的实践相结合，就容易一步一步把握手工制瓷的动作要领，并且慢慢心领神会。手工制瓷之所以受到特别的推崇，是因为这种技艺本身就完全是实践性的，是变化不居的。师傅自己也是不停地实践，积累经验，吸取教训，然后慢慢地得心应手。但是即便是从事手工制瓷几十年的老师傅，也不能讲出更多的道道，他们的功夫来自手上，而不是嘴上，因此，他们教导学生，无法讲出更多的理论，而只能一遍一遍地进行实践示范，让学生自己去观摩，再动手制作。师傅最多从外在动作上纠正学生明显的失误的地方，而那种心手如一的艺术感觉，是难以言传，而只能靠学生在实践中去慢慢体会的。

试验分别用平板和P6压头对圣女果进行压缩，加载速度为20mm/min。不同压头力——变形曲线如图2所示。从图2上可以看出，平板压头和P6压头的压缩曲线有明显的差异，平板压头和P6压头的压缩曲线在初始阶段趋势相近，随着变形量的增加P6压头压缩曲线呈近似线性变化，而平板压头由于与压缩物的接触面积不断增大，其压缩曲线的斜率有明显的增加过程。而且平板压头压缩曲线中不会出现屈服极限点，P6压头压缩的曲线中会出现明显屈服极限点。平板压头压缩的破裂极限点明显高于P6压头压缩的，对应压缩破裂的变形量也大于P6压头的。

再次，从学习时间来看，传统师徒传承是真正意义上的全天候学习。师徒教学模式还有着学习时间上的灵活自由，因为师徒模式一般是一对一的教学，而且徒弟住在师傅家里，朝夕相处，随时随地都可以观察学习，不仅学习狭义上的知识和技艺，而且可以观察师傅爱看什么书，和哪些人交往，聊天的内容，或者师傅在别的知识和技艺领域里的表现，这些都可以成为徒弟汲取的营养，而这些远非那种老师上课就来，下课就走的班级教学可以比拟。而且班级教学一般都是在固定的时间讲特定的内容，除了个别进行辅导之外，老师难以兼顾几十个人的特殊需要，学生听不懂跟不上也只能自己另外下功夫，而很难指望老师像师傅带徒弟那样慢慢地进行教学和辅导。

其次，班级教学无法完全真实地反映学生学习的情况。虽然现代班级教学引入了现代教学和考试系统，但是这套系统用于规定性更强的理工科比较合适，但是适用于灵活性较大的文艺领域则有些格格不入。对于手工制瓷技艺来说，学习的过程和结果难以像理工科的学习一样完全进行量化，而是更多呈现出混沌的整体特征，各种手工制瓷技艺掌握的熟练程度，是否能够做到心手如一，更多来自师生之间的一种磨合和感应，而难以用标准化的试卷或者现代化的仪器去检测。

首先，现代学校教育对教学内容有了科学的规定性。现代学校教育不仅是传授手工制瓷技艺本身，而是将手工制瓷纳入到更大的学习系统之中，通过设置哲学、美学、文学和各种材料学，学员对手工制瓷有了更为广度和深度的认识，而这些知识按照现代教育的规律，由浅入深地对学生进行教育，这就避免了学生只能学到单纯的实践，而是理论和实践相结合。同时，现代学校教育有一套完备的教学实施检测系统。教学内容的安排不是传统师徒教学模式中的师傅一个人说了算，而是由专门的教育机构在实践的基础上制定教学大纲和教学计划，什么课程在什么时间开设，这些课程和之前开设的课程以及之后开设的课程形成一个完备的系统。而且教学内容也是充分考虑到学生的学习能力和学习时间，充分保障他们能够学到足够的知识，同时又避免过多过难的知识挫伤学生的学习积极性或是拔苗助长。

传统师徒教学有着很多优点，但是同时也有着很多缺点，这是陶瓷文化传承过程中必须直面的。

首先，传统师徒教学没有规定的教学内容，这就容易导致教学的随意性。碰上负责任的师傅好些，会主动将自己一身本领毫无保留地教给学生，而有些师傅则往往不主动教授学生，而是利用师傅的身份，剥削学生的劳动，让徒弟给自己干家务，甚至害怕徒弟过早学会出师，对自己不利，碰到关键的操作阶段，还把学生支开，无限期延长学生的学习，导致有些学徒跟着师傅三年时间，完全成为免费的劳动力，而难以学到真正的本领。没有来自第三方的检测和监督，教什么，怎么教，完全是师傅说了算，而徒弟完全没有自主权，受制于封建文化制度，徒弟也不敢主动要求老师教自己，因此学习既没有系统性，也没有完整性，往往是日常点点滴滴的学习，最后完全得靠徒弟的悟性和勤奋来补足，将这些学习内容整合起来，否则三年之后，徒弟无法学到师傅的本领，只能留在师傅家里，继续充当免费的劳动力。

其次，传统师徒教学往往存在着门派的狭隘性。以往延续的师徒传承模式，多为手工作坊作业，空间小，而且考虑到门派，都是师傅私相传授，学习周期长，一般是三年。有些行业甚至保密性更强，收徒只收取自己的子女，甚至只传授给儿子，而一旦没有儿子，或者儿子不学习，就导致技艺失传。即便有愿意学习的后代，或者招收少数徒弟，技艺也只能在非常小的范围内传播，而且随时有失传的危险。从以往文献记载来看，历史上有很多出色的手工制瓷技艺已经失传，有些虽然经过后人重新复制出来，但是还达不到原有的水准；有些则永远只是存活在历史文献里，供后人凭吊嘘嘘。即便是师傅倾力传授，往往也只是制造出自己的翻版作品，徒弟超过师傅的很少。而一旦徒弟向其他师傅学习，试图对本门派技艺进行改革创新，就往往面临被逐出师门，遭到同门唾弃的危险，而这种门派的狭隘性无疑会制约技艺的传承与革新。

再次，师徒教学的教学效率低下。一个师傅一般情况下只带一个徒弟，最多同时也不会超过十个，这就是说，一个师傅一辈子最多也就教出三五十个徒弟，这样就导致有机会接受手工制瓷技艺培养的人就非常少。这种教育模式无法满足更广大人民群众学习手工制瓷技艺的需求。共时学习的人数少，学习周期又长，教学效率低下，这是手工制瓷始终无法扩大规模，只能成为小众事业的主要原因。

大英博物馆转心瓶解说词链接：http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=264989∂Id=1&searchText=Qianlong+vase&page=1

众所周知，西南地区是我国水资源较为丰富的地区，发生如此严重的旱灾在历史上是绝无仅有的。因此，科学应对本次灾害、尽量减少灾害损失、保障灾区经济社会正常发展对水利部门提出了前所未有的挑战。针对当前严峻的抗旱形势，结合西南地区水资源开发利用特点，笔者从系统理论的角度分析了当前旱灾发生的原因，提出了相应的策略，为当前抗旱工作提供参考。

二、现代学校教育应用于景德镇手工制瓷的利与弊

首先，从教学内容的安排来说，传统的师徒传承和现代班级教学不同，不是分成学期和学年，然后在规定的时间内完成规定的学习内容，并接受来自第三方的监督和检查。传统师徒教学按照行规，一般三年为期，学习合格与否，完全是师傅说了算，中途终结师徒关系，或者延期毕业的都有，教学内容的安排没有刻意的规定，一般也无法量化，完全在于师徒之间的磨合。传统师徒传承教学，主要采取的方式是师傅示范，学生观摩为主，学生自己动手实践，在实践中碰到问题，向师傅请教，内容之多少，进度之快慢，完全取决于学生的悟性。和班级教学不同，师傅很少会花费时间去给徒弟讲授大量的理论，即便是经验传授，也往往是三言两语，点到为止，甚至有的师傅采取当头棒喝的方法，直接制止学生的错误，让他改正错误的同时，明白正确的做法。这种教学内容的安排方式毫无疑问是有好处的，因为它是完全根据学生的能力来设定的，可以有效地避免学生不懂装懂，或者老师急于求成，拔苗助长的情况的发生，学生整个学习过程是在实践中完成知识学习和技能训练，最后水到渠成掌握手工制瓷技艺，有效地完成师徒传承的学习目标。

现代教育于十九世纪末引入手工制瓷领域之后，展示出很多传统师徒教育不及的优势，极大推动了手工制瓷人才培养的发展。

此外，传统师徒教学，在知识和技能教育之外，更多的是人格教育和情感教育，在某种意义上说，学生本身就是师傅的作品。但是另一方面，这种一辈子致力于一项技艺，这种纯粹性又可以有效地保障其精纯的方面。发扬师徒教学模式的优势，就是尽可能保证教师数量和质量，让教师能够更充分地对学生进行实践指导。同时，师徒教学，是建立在师傅充分理解学生的各方面素质和条件，从而对学生因材施教。而且这种师生关系是终身的，正像传统教育所说的“一日为师，终身为父”，去除其中的封建伦理和等级观念，这种思想有利于培养学生对于事业的忠诚度，从而敬业爱业，把手工制瓷学好学精，终身修炼，学做一体。

其次，现代学校教育教师和学生是民主平等的关系。传统师徒传授强调“一日为师，终身为父”，而中国是一直强调“三纲五常”的，换句话说，就是徒弟对师傅以父事之，说得稍微夸张一些，是打死都不要偿命的。师傅教导学生，轻则呵斥，重则鞭打，徒弟对师傅必须绝对服从，不能提出任何不同意见，更不能在师傅的示范之外有任何的改动。现代学校教育摈弃了这一封建教育观念，主张教育以教师为主导，以学生为主体，教学充分为学生服务，师生是民主平等的关系，而不是奴从的关系。师生教学互长。这样毫无疑问，可以充分激发学生的学习积极性，学生超过老师也屡见不鲜，这样就可以消除门派的狭隘性，极大地推动手工制瓷技艺教育的整体创新和发展。

一方面，应该继续发扬师徒教学模式的优势。现代班级教学相对传统师徒教学模式来说，一个老师可以同时教几十甚至上百个学生，而现代传媒技术使一个老师同时教亿万个学生成为可能，但是在看到传统师徒教学模式的相对效率低下的同时，也要正视它的优点：传统师徒教学，不仅是可以复制的知识的简单传授，而是一种兼有人格培养、耳濡目染的渐进式教学模式。和现代的快速教学模式不同，传统师徒教学模式主要特点是一个字“慢”，这和手工制瓷本身的特点相吻合。景德镇的手工制瓷分成七十二道工序，每个工人一辈子只从事其中一道工序，但是同时每个人一辈子又不可能做出两个完全一样的产品，这种独一无二恰恰是手工制瓷的魅力所在。这种独一无二性决定了它很难采取班级教学，由老师以口头传授为主，而学生只要用耳朵去听，自己课后加强练习来完成。手工制瓷更主要是靠制瓷人长期的实践摸索，自己慢慢积累经验，而这种经验是难以在班级教学里用一堂课或一学期教学来完成的，而是需要徒弟跟在旁边不停地观察，自己动手实践，不断试错，而师傅随时对其错误进行修正。同时在实践中他可能有自己的独到发现，有新的创造，而这些绝对不是班级教学主要来自教师讲授或教科书传授可以得到的。

（二）文化挖掘利用不够，缺乏震憾性、标志性文化旅游“大餐”。石柱县文化旅游资源丰富且极具独特性，如：经典民歌《太阳出来喜洋洋》、国家非物质文化遗产啰儿调和全国首批历史文化名镇西沱古镇，牌子都很响亮，但由于宣传、挖掘不到位，与其品牌影响力“名不符实”，目前全县还没有成功推出一个成熟性和震憾性文旅融合代表产品。

再次，现代学校教育与时俱进，有着现代科技手段的支撑。传统师徒教育主要采取言教身传的方式来进行，某个动作，师傅往往只说一遍，只示范一遍，学会与否，全取决于学生的接受能力，如果反复向老师请教，可能要招致呵斥或鞭打，甚至过于愚鲁的，有被逐出师门的危险。现代学校教育就不同了，可运用现代传媒手段，将老师说的话，做的动作，用音频或视频方式记录下来，可以进行课后的反复播放，学生就再也不用担心因自己一时走神或者记忆力差，当时没有完全领会老师的意思，过后又不敢向老师请教之类的现象发生，而是可以无数次重复收听和收看老师的讲解和示范，取得更好的学习效果。

此外，现代学校教育大大提高了手工制瓷的教学效率。现代景德镇有十余万人在从事手工制瓷，这一数量比过去一千多年加起来的总数还要多，这毫无疑问是受益于现代学校教育。现代学校教育采取班级教学，一个老师可以同时教授几十甚至上百个学生，借助现代传媒技术，这空间和时间壁垒被进一步突破，一个老师同时教授成千上万甚至上亿，也成为可能。而且现代学校教育还使教育的时间可逆性成为可能，也就是说借助现代传媒手段，学生不但可以听到“现在”的课，还可以听到“过去”的课。在时间上是如此，在空间上同样是如此，不但可以听到身边的老师的课，还可以听到世界各地老师的课，互联网时代的互联互通和共享精神，让跨越时空，最大限度地获取教学资源成为可能，因此，教学效率较师徒传授呈几何级数提高。

现代学校教育带来了很多时代变化，和传统师徒模式比较，有了很多优长之处，但是我们也要清醒地看到它存在很多缺点和不足，特别是在适用于手工制瓷这一特殊技艺方面。

首先，就教学内容和进度来说，现代班级教学体现了一种均等化的教育理念，而这种理念不完全适用于每个受教育者。也就是说，受教育的学生数量越少，均等化越有利，而受教育的学生越多，均等化带来的弊病就越明显。因为受教育的学生数量越多，他们的基础和接受能力差别就越大，而老师只是教给他们同样的教学内容，这就无法做到传统师徒教育的因生施教，因材施教。这样学生只能跟着教师的进度走，走得快的学生不得不停下脚步来等，走得慢的学生则不得不无奈地掉队。

[8]参见田士永：《物权行为理论研究——以中国法和德国法中所有权变动的比较为中心》，北京：中国政法大学出版社，2002年，第248页。

再次，班级教学的复制模式和手工制瓷的个性之间存在冲突。手工制瓷之所以千年不绝，不能被机器制造所取代，恰恰在于其不可复制的独特性。而这种独特性是不可以复制的，这和现代班级教学的大规模复制模式相悖逆。手工制瓷的秘诀全在于心和手，技艺高超的手工制瓷就像庖丁解牛一样，不以目遇而以神遇，其手工技艺完全发自于心，而这一点是无法以确定的形式体现出来并进行大量复制。这就是景德镇手工制瓷千年魅力不绝，吸引着无数人前来学习，但是真正探得其中秘密，成为优秀传承者却寥寥无几的原因。师傅的经验可以转化为文字或声音，进行复制，但是来自手工制瓷的实践——那种艺术感觉是无法复制的，不但教师和学生之间无法复制，即便是教师自己，每次创作的作品也都是不同的，再好的作品一辈子也只能做出一件，而无法复制，这正是景德镇手工制瓷的魅力所在，也是班级教学的难处所在。

三、将师徒传承与现代教育结合起来才是景德镇手工制瓷传承的正确方向

以上分别分析了传统师徒教学和现代学校教育对于手工制瓷利与弊的表现，通过分析可以得知，单纯地采用传统师徒教学或现代学校教育对于景德镇手工制瓷技艺的传承都是不行的，必须将这两种方式相结合，去除各自的弊病，发扬各自的优点，寻找一条更适合景德镇的新时代手工制瓷传承的道路。

肠道菌群主要包括硬壁菌门、拟杆菌门、放线菌门、变形菌门、疣微菌门和梭杆菌门,其中硬壁菌门和拟杆菌门约占98%以上[1]。肠道菌群参与人体营养物质的转化与吸收，并与多个组织、器官存在密切的相互作用，是人体健康的重要保障。研究表明，肠道菌群与代谢疾病、免疫疾病、胃肠道疾病甚至精神类疾病等相关联，同时在女性生殖健康中也发挥着重要作用。现将肠道菌群的生物学作用、分析方法和对女性生殖健康的影响综述如下。

传统师徒教学，师生朝夕相处，在知识和技能教育之外，更多的是人格教育和情感教育，这种模式有着门派的限制，导致不同门派之间缺乏交流，有着教育的狭隘性，甚至有失传的危险。但是另一方面，这种一辈子致力于一项技艺，这种纯粹性又可以有效地保障其精纯的方面。发扬师徒教学模式的优势，就是尽可能保证教师数量和质量，让教师能够更充分地对学生进行实践指导。同时，师徒教学，是建立在师傅充分理解学生的各方面素质和条件，从而对学生因材施教。而且这种师生关系是终身的，正像传统教育所说的“一日为师，终身为父”，去除其中的封建伦理和等级观念，这种思想有利于培养学生对于事业的忠诚度，从而敬业爱业，把手工制瓷学好学精，终身修炼，学做一体。

在本研究中，黄体素组大黄鱼皮肤中的类胡萝卜素含量比对照组和虾青素组高，这表明与虾青素相比，大黄鱼能够更好的利用黄体素，这个结果与Yi等[19]的研究结果一致。Li等[29]也发现斑点叉尾鮰（IetalurusPunetaus）皮肤中主要沉积黄体素和玉米黄质而不是虾青素和角黄素。然而，相关研究发现，与角黄素相比，大西洋鲑能够更好的利用虾青素，相似的研究结果在银大马哈鱼(Oncorhynchuskisutch)上也被发现[30]。可能的原因是鱼类对类胡萝卜素的利用上具有物种差异性。虾青素是鲑鱼的主要色素，然而，本研究表明黄体素是大黄鱼皮肤中的主要色素，大黄鱼更倾向于沉积黄体素在皮肤中。

师徒教学有其优势，也有明显的不足，故而需要与现代教学方式相结合，而不是简单粗暴地用现代教学方式完全取代传统师徒教学。具体做法笔者认为可以做到以下几点：第一，涉及带规律性的经验总结的教学，可以采取现代班级教学的方法来举行，这样一个师傅把经验同时传授给几十个学生，既节省了时间，也避免了厌烦。而且这种带规律性的教学内容集中教学，也有利于学生共同学习和讨论，学生们之间可以互相学习，不必每个人都到老师那里学一遍，即便不懂的，先学会的可以教其他同学，这样也可以将老师从重复教学中充分解放出来，而且有利于学生互相砥砺，在学习的过程中增进情谊。

适合于班级教学的地方还可以充分利用现代传媒技术，比如对手工制瓷过程进行录音录像，制作成公开课，进行互联网上的学习资料共享，这样全世界范围内想学习手工制瓷的学生都可以随时随地收听收看相关课程，并且可以随时进行复习，有助于提高学习效率，这样不仅充分利用资源，而且节省人力，不但有利于教师和学生双方，而且有利于整个社会，甚至有利于整个陶瓷文化的传播，可以促进全球文明的继承和发展。

不适合进行班级教学的地方，则是因为班级教学难以完全实行因材施教，教师难以兼顾所有学生，控制教学难度，因此最好的方法是将传统师徒传授和班级教学相结合。一方面将基础理论和普遍经验通过班级学习的方法来传授，以节省师生的时间，同时安排大量实训和实习，让学生动手操作，由师傅现场监督指导，及时发现问题及时纠正，帮助学生在实践中实实在在掌握知识和技能。

同时，由于受制于特定的时间和地点，及讲授内容受到规定，班级教学老师难以按照学生的个别情况进行教学内容和节奏的调整，这就需要借用传统师徒模式来补充——即在班级教学之外，最好能够一对一进行师徒教学，特别是针对实践操作中出现的问题，师徒及时沟通解决比班级教学更方便。

说到底，将班级教学和师徒教学进行有机融合，一方面兼顾教学的效率问题，一方面注重传统教学模式中更为凸显的体验性。只要巧妙设计，两者完全有可能很好地结合起来，进行优势互补，而不是完全地相互替代。

景德镇手工制瓷之所以成为非物质文化遗产，就是因为其集独特性和濒危性于一身。而这两点都与教育方式相关，同时还和经济效益及社会文化价值传承相关，这在我们进行非遗传承教育时也必须进行关注。

在传统的手工制瓷传承中，师傅对徒弟进行手把手地教，这样自然有利于学生完全学到师傅的技术和经验，但是由于相对保守的门派观念，师傅要在更大范围内选择优质学生非常困难。有的门派规定只能传授给自己的子女，甚至只能传授给男性子孙，但是下一代的资质和兴趣难以得到保证，所以一旦出现没有适合的继承人的情况，传统技艺往往就容易失传。新中国成立之后，传统手工作坊被现代工厂大量兼并，但是国家考虑到手工制瓷传统教育方式的好处，允许老工人带一个子女进厂，同时也对其他工人以师徒名义进行传承教育，这样既可破除传统手工制瓷过于狭隘的门户观念，同时又在经济社会价值上保障了传承的必要条件，让师傅和徒弟免除后顾之忧，老师教得放心，学生也学得放心，这种改革对传统教育和现代教育相结合进行了初步探索，并且取得了较好的效果。

20世纪八十年代初，景德镇进一步尝试教育改革，举办景德镇陶瓷职工大学，面向全国进行招生，学生脱产学习三年，但是毕业之后仍回到原单位工作，这样学生既在原来的单位进行师徒教学模式进行学习，同时又进行集中学习，有了更为开阔的学习视野，不仅仅局限于基本技能的学习。这种培养模式使得景德镇手工制瓷教育有了质的飞跃，培养了一大批远远超过师傅的大师级人才。

20世纪90年代中期，互联网技术进入中国，并且迅猛发展，这一互联互通并且共享的理念对于景德镇手工制瓷教育发展产生了极大的冲击。一方面，在互联网时代，传统手工制瓷的魅力得以凸显，吸引了全世界的眼光。当然这里面也涉及一些保密性专利技术的保护问题，互联网是开放的，但是也容易带来无节制传播的恶果。景德镇手工制瓷的瓷土和釉色的配方，花纸和造型的设计都面临着知识产权保护的问题。互联网的发展一开始让人耳目一新，但是对于传统手工制瓷传承方式的冲击也非常大。传统手工艺人面临着在专业领域记忆之外的学习问题。不过经过二十多年的发展，和传统手工制瓷相关的法律法规逐步健全起来，手工艺人也开始懂得用法律保护自己，维护自己的合法权益。

进入二十一世纪之后，互联网技术突破了技术瓶颈，并且和手机等硬件深度融合，这为景德镇手工制瓷教育提供了新的发展机遇和可能。借助新的硬件技术和软件支持，景德镇手工制瓷的经济社会及审美价值更加深入人心，更多人融入这一过去相对来说比较保守和专业的行业领域。景德镇手工制瓷、旅游休闲及文创产业等实现了新时代的变革与飞跃，让这一传统产业焕发了新的光彩，同时也为更新手工制瓷的教育方式提供了新的可能及发展空间。在视频和音频技术基础上，APP的开发，VR技术的应用，甚至制瓷机器人的开发和利用，都让过去在科幻片里出现的场景成为现实可能，这些既成为新的教育内容，同时也在不断革新教育方式。这一切让人觉得景德镇手工制瓷教育是那样的古老，又是这样的新颖。

现代教育理念和技术与传统手工制瓷师徒传授教育是相互融合的关系，但是也不是毫无边界地无原则融合，对此我们一定要有清醒的认识。我们要充分认识到这两种教育模式各自的优点和不足，并且深度挖掘它们的相同之处，同时又守护他们各自的边界，才能更好地促进它们在新时代的和平共处，以实现对景德镇手工制瓷这一非物质文化遗产进行保护的光荣而艰巨的时代和历史任务。

参考文献：

[1]熊廖，熊斌.中国陶瓷古籍集成[M].上海文化出版社，2006.

[2]张海国.当代景德镇陶艺精英[M].上海大学出版社，2007.

[3]陈树发，章立东.景德镇陶瓷文化与旅游人才培养[M].武汉大学出版社，2008.