中华民族文化源远流长,在中华文明薪火相传的历史中，汉字无疑处在一个极为重要的地位。汉字的艺术性通过书法艺术表现出来。中国书法历史悠久，博大精深，是中国传统艺术之一，不仅是一种语言载体，而且是独具一格的文化财富。它带给人们的不仅是艺术欣赏，而且是我国民族文化的传递。它不仅带给人们艺术美感的享受,而且通过书法欣赏与练习来对当今青少年的心理及其人生观产生多方面的影响。它有助于培养当今青少年如何尊师重道和养成勤奋好学的人生态度，有助于当今青少年的个性化培养，在对当今青少年个性化培养的过程中还能使其“不忘根、不忘本”，能让青少年们在端正个人思想态度的基础上彰显个性、追求创新，为新时代的发展注入活力和生机。

Oncken等[20]对绝经后妇女的研究证实，戒烟可以改善骨转化标志物水平。戒烟对老年女性骨密度的正面效应在戒烟10年内即可体现[21]。一项对10万余名女性的大规模队列研究[22-23]发现，髋部骨折风险在戒烟10年后才有所降低。Olofsson等[24]发现，男性的骨折风险在戒烟后逐渐降低，但在戒烟30年后仍高于非吸烟者。本研究中，各戒烟亚组的椎体骨折阳性率均高于非吸烟组，但仅戒烟小于5年组与非吸烟组间差异有统计学意义(P=0.003)，提示戒烟5年内椎体骨折风险仍高于非吸烟者；戒烟5～10年、>10年组与非吸烟组间差异无统计学意义，可能与样本量较少有关。

从古至今，无论是书法理论还是当代的实证研究,都论证了书法艺术不仅对个体心理发展有影响，而且还能影响个体的人生观。书法艺术是书法家个人情绪的抒发和个性的展示，从中表达出书法家个人的性格，同时也是民族精神的体现。书法艺术所表现出来的意境是神采、骨力和意韵。无论行里、行外人，大家都知道，从古至今恐怕没有一个真正的书法家是白丁，胸中无墨的可以说是亘古未有。书法艺术集中国的哲学、文学、美学于一体，能很好地体现出书法家文人的一面，故而称之为“文人墨客”。他们创作出来的作品既能反映出书法家的社会生活状态，又能表达出书法家对生活真谛的感悟。好书法中的每一字都饱含书法家的心绪和意念，同时还具有美学元素。好书法最为重要的是能够体现书法家的个性和差异化的风格。笔者结合对王羲之书法的学习、摹写和领悟，从王羲之高尚的品格，成为“书圣”的经历及其独特的书法艺术为切入点，浅谈书法艺术对当今青少年人生观的影响。希望有助于启发当今青少年对书法的爱好，并呼吁当今的教育在注重传统教育和优秀文化教育过程中，构筑起新兴的教育模式，这样既要很好地将优秀传统发扬光大，又要体现出新时代中国特色社会主义思想对教育的要求。

一、王羲之的生活背景和人生经历有助于当今青少年端正人生态度

王羲之出身于名门望族，他生活在于东晋王朝时期（公元317年—公元420年，是由西晋王室后裔在南方建立起来的小朝廷，据历史记载这是一个经历了一百多年社会大动乱之后，暂时安定的王朝。[1]），虽然今天我们将其作为一个朝代写进中国的古代历史，但事实上东晋的统治范围却仅限于江南的半壁河山，在此期间，中国北方一直由赵、前秦等外族统治者控制，并且这种局面一直持续了两个时代——东晋、南北朝——近三百年的时间。东晋政治是西晋政治的继续。首先是用人，“举贤不出世族，用法不及权贵”，和西晋完全相同。大族人可以做大官，做大官可以横行不法，人民的痛苦，从这两句话里也就可见一斑了。321年，晋元帝下诏：中原良民遭难在扬州诸郡当奴隶或佃客的人，免除他们的身份，奴隶改充兵士，佃客改充运输兵。戴渊作征西将军，部下有奴隶改充的兵一万人。可以当兵的奴隶多至一万，当然还有老弱不能当兵和被主人隐藏的人，人数可能比当兵的人更多些，当佃客的人数也不会比奴隶少。这个数以万计的奴和客，都是有血气的中原民众，因为他们有血气，流亡到南方，却被士族强迫做奴客。由此可见，东晋统治集团和广大民众间的矛盾严重。

为推测换乘时间，需要获取出发站点到换乘站点的距离. 利用A*最短路径算法，搜索出轨道任意站点OD之间的最短路径和距离(表3)，将该路径作为乘客出行路径，添加TRACE字段以记录该路径.

就目前的教育发展趋势而言，传统书法教育需要在当今青少年中广泛地传播信念，培养兴趣。第一，让当今青少年不忘“中国字”的书写，并且在练习书法的同时，培养耐性、笔性、德行和品格，逐步摆脱对电脑和手机输入的依赖；第二，学习书法时离不开法度（不学规矩不成方圆），这也是为什么建议要开展书法教学的原因，书法的法度就如做人原则。其中，“字如其人”指的就是在简单笔墨线条中反映出一个人的思想、品德、内涵、修养、审美等方面内容，它也是对人生态度的最直接表达。唐代著名楷书大家柳公权说过：“用笔在心，心正则笔正”。因此，学习书法也是净化心灵的一个过程，只有心静才有创作灵感，才能笔达于心；第三，让当今青少年明白和掌握学习书法的真正意义和正确方法，就在于学书过程中能让人的耐性与德行得到培养与提升，当一个人全神贯注之时，其实是人已得到一种暂时性的精神超脱，红尘中的一切俗事歪理杂念会齐尽消；另外，“拳要打字要写”这句俗语点破了习字是一个长期坚持的过程，只有不断反复学习和动手才能真正掌握和达到挥洒自如的境界。此过程也能培养人的恒心和耐力。同样，掌握了学习书法的意义和方法，将其运用于任何学习中都有一举同功之效。

第二，作为当代教育工作者和家长要时刻明确自身的责任和行为，意识到这些都会影响到青少年的成长及发展，要“为人师表”，即只有自身为师才能得到青少年应有的尊重。只有自身对知识的勤奋好学、钻研持之以恒才能形成自己独特的风格和方法，最后传授给青少年们，让他们向高标准、高水平看齐。

从王羲之的生活背景和人生经历来分析，从他做官的立场和时刻为民的为官考量，从他幼时对书法的热爱和不断精心专研，都能说明他的人生态度是积极乐观的，对人生的目标是明确的，他正直的品格使其选择属于自己的正确道路。这些也都给当今青少年带来深刻的影响。

王羲之提倡“圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中。”这个观点已融入其书学思想及书法风格之中。他少年时师从当时著名的女书法家卫铄（卫夫人），卫夫人给他传授钟繇之法、卫氏数世习书法以及她自己的书风与法门，为王羲之后来革新楷书打下了坚实的基础。他十到二十岁间师从擅长楷书、行书、草书和飞白书的王廙，使得王羲之兼善诸体，为后来变革今草、行书和楷书作了重要的铺垫。同时，王羲之书法也受到王、郗两大书法世家的影响。[3]随后王羲之心仪张芝草书，从而学习张芝草法。各位师长的书法水平极高，促使王羲之认真专研各种字体的结构和变化，求同存异地从中塑造出属于自己的书法风格。他用实际行动证实一句古语：“师傅引进门，修行在个人”。即师傅所授在于徒弟（学生）勤奋所学，当将所学转换为自己的观点后才为学到。其中，王羲之在学习书法时能达到忘我的境界，王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度，一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用馒头蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。为了练好书法，他每到一个地方，总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻，积累了大量的书法资料。他在书房内，院子里，大门边甚至厕所的外面，都摆着凳子，安放好笔，墨，纸，砚，每想到一个结构好的字，就马上写到纸上。他在练字时，又凝眉苦思，以致废寝忘食。

首先，王羲之的人生态度对当今青少年有启发，在于制定人生目标时，必须明确“自己想干什么？如何用实际行动去实现什么”？他促使青少年们从现在开始就应培养起自己的兴趣爱好，明确感兴趣的东西后就要对其进行专研。同时必须知道学习历史和传统的经验是为了善于借鉴或汲取好的、精华的东西，用其来武装自己的头脑，指引自己树立正确的世界观、人生观、价值观以及对自己的发展有正确的定位。当今青少年所处的时代既有许多机遇，又有更多挑战和压力，这些挑战和压力不断地提醒着大家一定要学会选择，而且要明确自己对选择人生方向的态度；其次，在于选择自己人生道路时，一定要用正确的、积极乐观的人生态度和脚踏实地的品质来引领自己走上正确的道路。每个人的人生道路只有掌握在自己脚下，走得好不好完全取决于有何种人生态度。

第一，让孩子们得到好的教育离不开老师和家长的努力与配合。要让孩子从小明白何为“一日为师，终身为父”，何为“勤奋好学”，并将此教育精髓作为当今青少年行为养成的一部分。培养青少年的同时，应该努力让其养成“好好学习、天天向上”的好品德、好习惯，用实际行动来尊敬老师、尊重知识、弘扬传统。无数历史事实证明，能做到尊师重道和勤奋好学的青少年才能厚积薄发，才能成大器。

利用细胞质不育两型系转育保持系法选育，该方法的要点：1) 在新发现育性彻底的不育材料本行利用可育株授粉将新不育源保持下来，并育成1∶1的两型系；2) 通过1∶1两型系的可育株为桥梁，将新发现不育源的细胞核内不育基因转入可育细胞质材料中，合成细胞质可育而细胞核不育的新保持系。

王羲之幼时由父亲王旷、叔父王廙进行书法启蒙，十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”，直至青年时代他书法卓然不群，甚得到王敦、王导器重。[2]接近晚年，他带病辞官，定居会稽山阴（浙江绍兴），隐居山林静心专研“楷、行、草”书体，完成了中国书法由古体的篆隶向今体的“楷、行、草”转化，开创了风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀的书风。其中，大家所熟知的王羲之代表作之一《兰亭集序》被誉作“天下第一行书”。序中字寓刚健于优美，真态多姿，笔势委婉含蓄，遒美健秀。被后人评为：“飘若浮云，矫若惊龙”。

二、王羲之的书学思想和勤奋有助于当今青少年培养尊师重道的意识和勤奋好学的学习态度

进入现代化的快车道后，当今青少年的思想状态也随着时代发展的脚步变得超前了许多，同时也浮躁了不少，并且对自己的人生目标存在盲目性，他们人生态度不够积极乐观，对人生道路的方向不够明确，甚至出现“忘本”的危险，如：随着大步迈进智能时代，当今青少年中存在不写“中国字”的现象，大家都依赖于电脑打字、智能手机输入，当今至少80%的青少年不会使用钢笔和毛笔，即使写字的青少年也没有几个字可以拿得出手，书法不仅谈不上薪火相传甚至有失传的危险。当今时代的变迁还导致当今青少年的思想在愈渐消极化，尤其是在慢慢淡化历史的、传统的东西，不知学历史和学传统的意义在哪里？少数青少年甚至出现了头脑中没有传统的概念，对于许多优秀传统文化知晓得少之又少。就此当今青少年更加应该从王羲之人生经历和高尚品格中汲取好的、精华的东西。

王羲之志存高远，富于创造。王羲之书法心仪手追，但易翻为曲，减去分势。用笔尚内抵，不折而用转，所谓右军“一搨直下”。[3]他把平生所“学习、领会、感悟”到的，转换为属于自我个性化的东西，他能将秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，悉数融入于真行草体中去，遂形成了他那个时代的最佳体势，推陈出新，更为后代开辟了新的天地。这是王羲之“兼撮众法，备成一家”因而受人推崇的缘故。

在学生学习阶段，不论在哪个岗位，都要按照双方共同制定的人才培养方案，在该上课时都要到指定地点完成相应的理论学习、实践操作任务。在学习形式，上课时间上更灵活些。比如连续几天下雨，就以理论讲授为主；每周的前几天打球客人少，以上课为主，后几天打球客人多，学生就回到各自的岗位上。

由于王羲之很有才气，朝廷多次召他入朝做官，但因其不愿介入派系斗争而推辞，后来经朋友多次劝勉，他才外任做了会稽内史，领右将军。他到达会稽（浙江绍兴）任上，正遇上严重的灾荒，王羲之忙打开粮仓赈济这里的灾民。他向朝廷建议“断酒以救民命”，认为“此郡断酒一年，所省百余万斛米，乃过于租”。通过实际考察，王羲之了解到东晋政府加在人民头上的赋税徭役过于繁重，而吴郡（江苏苏州）、会稽一带尤甚。故而他一再上书要求减免赋役，以使人民“小得苏息，各安其业”。在对会稽郡下属的各县进行检校之后，他发现官仓失盗的现象十分严重。原因是监守自盗，“仓督监耗盗官米，动以万计”，“余姚近十万斛”。王羲之谴责朝中当权者阻挠追查，说他们实际是“重敛以资奸吏”。认为只要“诛翦一人，其后便断”。他为官的所有做法都得到会稽百姓的赞扬和拥护。

三、王羲之“追求自我独特风格”的精神有助于把当今青少年培养成有个性、有精神的人

如何培养当今青少年尊师重道和勤奋好学的学习态度，笔者认为王羲之的学书之路，专研书法的精髓和魅力可供借鉴。另外，王羲之的学书魅力还体现在他的“师、生、父”三方面都难能可贵，他作为“书圣”（名师），为人师表、不断刻苦钻研，为后人树立了很好的榜样；作为“学生”，他虚心师承，精心钻研，塑造独特风格；他作为父亲“以身示范”，培养出优秀的子女，其中，小儿子王献之被培养成与他齐名的书法名家，在书法界被称为“二王”，可见他的高贵品格已然成为子女范本，也可为当今青少年学习尊师重道，弘扬勤奋好学起重要作用，对于当代教育工作者及家长也可为借鉴榜样。

王羲之书法艺术的个性展示，对于如何将当今青少年培养成独具个性化并具有一定精神的人有一定的影响力。如何将当今青少年培养成个性鲜明的人呢？其实这个问题在1980年意大利著名专栏作家法拉奇采访邓小平时就被提出,此问题的提出对于城市化推进的今天依旧是个重大课题,关系到当今青少年的前途是什么。如果当今青少年绝大多数都被培养成了具有鲜明个性和有着个人精神的人，这样的青少年们都将有着美好前程，而青年一代的前程直接关系着国家的前途和命运，即“少年兴则国家兴，少年强则国家强”。

在培养当今青少年个性化的过程中，首先就当今青少年的生活环境做出分析，明确何种环境用何种方法。当今青少年生活在城里，缺少一种像王羲之年代所经历的差异化刺激，城市中个人生活相对独立，体现不了差异，虽然说存在竞争，但这种竞争只是体现在学习成绩上，甚至是父母亲用“成绩好坏”来将自己小孩与其他孩子进行比较，这种比较不能真正让孩子意识到竞争的存在。当今的教育模式也缺乏挖掘当今青少年个性的一面，更没有像王羲之学书法时的那种针对性的教育。当今城市里的青少年享受着优裕的物质生活、在家长的关爱呵护甚至溺爱下，就会导致大部分青少年具有得过且过的思想，根本没有自我挖掘潜力的想法，甚至不知道自己到底想要什么？即使有高目标也存在“眼高手低”的现象。逐渐形成了以自我为中心的“扭曲人格、病态人格”，不但不能成才，反而会成为危害社会，给社会带来负担的人。

其次，培养当今青少年的个性化发展需要树立起“根”的意识，需要得到家长们的大力的配合和支持。家长对自己孩子的特点和爱好一定要有所了解和掌握，协助好老师在教育过程中发掘他们的个性差异，除了解孩子的兴趣点外，随之还需发掘他们的潜能所在。目前，只有家长们才能真正对自己的孩子进行针对性的教育，在教育方式上一定要改变当今以溺爱为主的教育方法，要让孩子明白竞争的重要性，家长们对竞争的定位真的不能只停留在成绩好坏上，必须得培养孩子明白并找出与比自己优秀和厉害的同龄人之间的差距，家长适当的要在孩子心里树立“根”的意识，培养他们“不忘根、不忘本”，只有在较苦的环境中、在竞争压力较大的环境下，才能意识到自己的差距，这样他们也真正明白“勤奋好学、苦于钻研、追求最好”王羲之似独具个性的精神价值。另外，建议家长们有空一定要带孩子到偏远山村看看，让孩子们在那生活一段时间，体会生活的差异性，让他们学会珍惜与感恩。作为父母亲一定要改变溺爱小孩的培养方式，不仅要让孩子从小就有吃苦精神，而且要让孩子们从小就在潜意识中明白什么叫作“树高万丈不忘根，人若辉煌不忘本”，让孩子们能在这种现实生活巨大差异性的刺激中主动去寻找“王羲之精神”。

葡萄糖被己糖激酶催化生成葡萄糖-6-磷酸，然后在转酮酶的催化下转化为4-磷酸赤藓糖，进一步在4-磷酸赤藓糖激酶的去磷酸化作用下生成赤藓糖醇，最后在赤藓糖还原酶催化加氢作用下生成赤藓糖醇[25]。

通过笔者对王羲之的书学经历、人格魅力和其独特的书法艺术的钻研，结合他自身对书法艺术的学习和领悟，从如何培养当今青少年的“人生观、人生态度和有个性、有精神”等方面进行了阐述，建议一定要在培养当今青少年过程中注重启发式教育、榜样式教育，特别提到书法艺术对当今青少年人生观带来深刻影响的看法。极力推崇在青少年中开展“书法”教学常态化，懂书法欣赏，将中华民族优良传统发扬光大。呼唤当今青少年一定要“不忘初心”，从小树立正确的人生目标，用好的态度和方法作指引，争做新时代优秀的青年。

参考文献：

[1]刘占召.王羲之传[M].北京：东方出版社，2009.

[2]沈尹默.二王法书管窥（第 1版）[M].上海：文汇出版社，1999.

[3]中国书画家协会编.王羲之书法集（第 1版）[M].福建：福建美术出版社，2014.