长期以来，学界对农村教育质量提升的研究重心集中于师资水平的提高与学校的标准化建设，而忽略了农村家庭文化资本对学生的影响。从《宁夏回族自治区教育统计手册(2010、2015年度)》的数据来看，自《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020)》《关于实施农村义务教育阶段学校教师特设岗位计划的通知》等政策实施以来，宁夏农村学校的师资水平提升很快。2010年，宁夏全区小学专任教师33212人，其中研究生学历13人，本科学历8161人，专科学历17234人，高中及以下学历7804人，学历合格率为76.5%；2015年，宁夏全区小学专任教师为33777人，其中研究生学历80人，本科学历16626人，专科学历14871人，高中及以下学历2200人，学历合格率为93.49%。然而，与城区学生相比较，农村学校的学生在阅读的数量与质量、现代科技终端的使用、综合文化素质，以及学业成就等方面都具有较大的差距，师资水平的提高并未从根本上改变农村教育的质量，一个合理的归因就是文化资本造成了城乡学生的差距。

一、研究对象与方法

研究采用自编问卷，分层随机选取宁夏5市23县区36个行政村的360名村民，鉴于其中一些村民受文化程度制约，无法顺利完成问卷，主持人对课题组成员和邀请的学生调研员进行培训后直接进入当地，面对面发放问卷，对不认识字的村民采取由调研员读题并解释题意，待村民做出回答后由调研员在相应选项上填答的方法完成问题。共发放问卷360份，回收320份，其中有效问卷281份，有效回收率78.06%，对收集的数据资料利用SPSS21.0软件进行统计分析。

调查样本显示，本次调查的281名村民中，男性141人，占50.2%，女性140人，占49.8%；汉族180人，占64.1%，回族97人，占34.5%，其他民族4人，占1.4%；文盲占9.3%，中小学文化程度累积占62.9%；60.9%的调查者居住在农村，农民和农民工职业者占73.4%，家庭收入来源主要依靠农业和外出打工，有53.9%的家庭年收入在3万元以下，家庭年收入在7万元以上的仅占15.6%；多子女家庭的比例较高，有36.3%的家庭拥有3个及以上的子女，且汉族、回族家庭无显著性差异(χ2=3.744，P=.290)。

二、调查结果与分析

(一)家庭地位与文化资本分布

布迪厄认为：“资本可以分成三种基本类型：经济资本、社会资本和文化资本。”[1](P6)特纳将文化资本定义为“那些非正式的人际交往技巧、习惯、态度、语言风格、教育素质、品味与生活方式”[2](P192)。“文化资本有三种存在形式:①具体的状态，以精神和身体的持久性情的形式；②客观的状态，以文化商品的形式，这些商品是理论留下的痕迹或理论的具体显现,或是对这些理论、问题的批判等等；③体制的状态，以一种客观化的形式，这一形式必须被区别对待，因为这种形式赋予文化资本一种完全是原始性的资产，而文化资本正是受到了这笔财产的庇护。”[3](P192-193)

家庭地位与拥有文化资本的多寡之间存在着密切的联系。不同地位的家庭，所拥有的文化资本总量不同，对于具体类型文化资本拥有也不同。因而，不同的家庭地位与拥有文化资本的多寡就会影响到子女的教育成就。

通常拥有较多文化资本家庭的学生能够更迅速有效地积累学校所赏识的知识技能、艺术品味、生活与休闲方式，进而接受更高阶段的教育。“最初文化资本上的不平等便经由学校演绎为某种学业资格，引导着社会空间中特定位置的继承者走向与其前辈相似的社会位置，并拥有适合该位置的一系列社会资源，进而再生产出既存的社会等级制。”[4]从这个意义上说，学校教育与个人的家庭地位紧密相关，学校成为优势与劣势地位家庭所拥有的文化资本之间竞争场所。通过学校教育，先赋的因素差异不是消失而是得到进一步延续甚至扩大。

52.7%的农村家庭不能给孩子提供单独的书房，许多孩子只能趴在茶几、饭桌或炕头上写作业；45.9%的家长无法辅导作业，能辅导小学作业的家长也仅占36.7%，农村子女遇到难题也就只能请教老师。家庭藏书量更是少得可怜，只拥有10本以下图书的家庭占了一半，而且课题组在后续的访谈中发现，实际上许多农村家庭除子女的教科书以外就没有一本课外书。虽然父母的文化程度与家庭藏书量相关程度并不高(r=.335)，但差异显著(χ2=56.879，P<.000)，也即图书拥有量较大的家庭，家长文化程度相对较高。

4.休闲娱乐方式与文化活动参与

2.家庭学习资源与文化氛围

虽然学校教育通常传递社会主流文化，但是那些处于优势家庭的子女将获得更多文化资本优势。虽然村民也可能掌握了大量的技能、生活经验、地域风俗等方面的文化资本，但他们所拥有的资本因其所带来的社会价值比较小而不被主流文化所看好。虽然家庭文化资本并不是家庭所拥有的全部文化资源，也并不是单纯的父母教育年限，但却是被投入到子女教育过程中的那部分资源。因而，父母的文化兴趣、阅读活动、文化活动参与对子女会造成间接的影响，即优势家庭地位与劣势家庭地位的传递一样，是通过间接隐性的方式进行传递，进而对其子女产生潜移默化的影响。

“哼哼叽叽”、“唱唱咧咧”这两个词中的“哼”和“唱”是可以单独成词的，而“叽”和“咧”不可以。重叠后也是一样，AA式“哼哼”和“唱唱”是可以独立使用的，而BB式“叽叽”和“咧咧”一般不能单独使用。但“叽叽”作为叠音词时改变声调，音为“jìji”时变成动词是可以单独成词的，当然，这种情况是比较少见的。

1.研究对象父辈的文化程度与职业

农村家庭文化资本的劣势地位主要是由于其在社会上占有的资源总量及其构成不同而导致。现代社会剧烈的技术变迁提高了对劳动者的技能要求，从而要求人们接受更高阶段的教育，但接受教育需要付出时间和金钱的成本，作为补偿，接受更多、更高教育的人在后来的职业岗位上获得了更高的报酬，并将家庭收入的一部分投入到子女的教育当中。个人在学校教育中的成功很大程度上依赖于家庭文化资本的拥有量，而学校教育中的成功，将转化为教育资本或文凭，影响着未来的职业地位，在上层社会，这些符号被直接传递到子代的生活中，由此使得他们的子女在学业成就中也处于优势地位。

3.家庭教育理念

家庭文化氛围作为一个软性指标，能够通过父母的言传身教以及个人的文化熏陶，促进子女的学业成就。但农村村民在教育子女方面，凭直觉经验的占42.3%，没有什么方法的占40.9%，依心情好坏的占2.8%，也可以说农村家庭在子女教育上缺乏科学、系统的方法。对待子女成绩态度漠然的占23.1%，较为重视的占76.8%。农村家庭的社交圈也比较小，主要集中在亲戚朋友和邻居之间。

软土地区选用的地方做法一般采用增加零层板方案。其中，附属用房及办公楼部分柱网大约为7m×8m，柱网间距不大，可仅在柱网间设置零层板即可。而泵房部分为跨度22m的门式刚架结构，因此，还需要对厂区地坪进行处理。地坪活荷载按照30kN/m2进行计算，在钢柱区间内均匀布置地坪桩。北塘热电厂供热管网南干线天碱中继泵站桩承台平面布置图如图1所示，地坪桩及零层板布置图如图2所示。

再次，计算权向量并进行一致性检验。根据上述各个矩阵，通过根法对其权向量进行计算，以矩阵A为例来说明各单层次判断矩阵权向量的计算方式：设A矩阵的权重向量为W，求判断矩阵A每行的元素乘积，开3次方并进行归一化处理，可得权重向量，根据公式（1）

  

图1 家庭教育理念

  

图2 子女接受教育的目的

从家庭教育理念看，村民非常注重子女的良好品质与习惯的培养，学习成绩只排在第3位，但是对于子女学习成绩的提高却寄希望于好学校和好老师。可能是因为文化层次的原因，只有23.8%的家长比较看重生命的价值与意义。从子女接受教育的目的看，家长比较看重提升子女的自身素质，增强未来的生存能力，提高其社会地位与家庭收入。

从调查数据来看，研究对象的文化程度普遍不高，但他们的父辈文化程度则更低，其父亲的文化程度，文盲与小学占75.1%，大专及以上占0.8%；主要的职业是农民或农民工，占84%。其母亲的文化程度更低，文盲与小学占89.4%，大专及以上仅占0.4%；主要的职业是农民或农民工，占90.7%。研究对象与他们的父辈相比较，文化层次有了一定的提高，文盲与小学占39.5%，大专及以上占9.9%；主要的职业仍是农民或农民工，占73.4%。与父辈相比较降低了十几个百分点，但文化程度的提高并未提供更多就业所需的文化资本，说明农村孩子一旦没有进入大学，向上流动的主要通道常常是狭窄的。

村民主要的娱乐方式是看电视、串门、聊天、看书和玩手机，但是文化程度会影响其娱乐方式的选择：文化程度越高，看电视、看书、玩手机、旅游的比例越高，串门、聊天的比例则越低。当然，旅游一方面体现了文化层次品位，也反映了旅游必须要建立在一定的经济基础之上。由于宁夏只有各县城有博物馆、动物园，省城才有科技馆，对许多老百姓而言，带领孩子到这些地方参观压根儿就不在他们的日程安排当中，旅游也成为许多农村家庭的奢望。至于打牌、喝酒与打麻将则并未出现规律性变化，说明各个文化层次的人都有参与，表1反映出本科及以上参与的比例为零，是由于调查对象中本科以上的人数较少，且学历较高者的回答可能有对消极方面的刻意回避，并不能说明该学历层次没有打牌、打麻将的行为发生。

 

表1 文化程度与休闲娱乐方式(单位：%，n=281)

  

看电视看书打牌、喝酒、打麻将串门、聊天旅游玩手机做家务文盲61．5019．246．23．83．853．8小学65．915．314．137．63．516．554．1初中75．033．79．830．418．519．656．5高中74．034．016．022．014．012．034．0大专66．746．720．06．740．026．720．0本科及以上76．961．507．761．538．561．5总体70．527．013．230．214．917．149．8

生活娱乐方式也是影响子女教育的重要因素之一。对高雅文化艺术的参与使得子女更加熟悉主流文化；父母的阅读品味，一方面创设了较好的学习氛围，密切了日常亲子互动，也可以间接提高子女掌握和运用语言的能力。另一方面，父母的阅读广度也会影响了子女选择阅读书籍的范围，在很大程度上进一步拉大了与劣势家庭子女的差距。而社会经济地位较低的父母，由于文化水平较低，以及较少关注有关教育体制的知识，他们相对处于教育场域之外。因而，表征主流文化的博物馆、音乐会、阅读书籍等能使其子女获得更多社会回报的文化能力与技能严重缺失，一方面是由于繁重的体力劳动使得他们没有时间带领子女参与多样化的文化活动；另一方面，其文化程度与经济基础限制了其文化品味，也势必不能为子女提供更多主流文化所认可的文化与价值观念。

(二)家庭可支配经济收入与子女教育投资

1.文化程度、地域对家庭年收入的影响

文化程度与居住地是影响经济收入的重要因素，且差异显著村民的经济收入较低，则可用于子女教育的支出就非常有限，这决定了农村家庭在子女教育方面较低水平的文化资本投资。具体文化资本的传承与累积主要取决于家庭所拥有的文化资本。孩子一出生，那些拥有丰富文化资本的家庭子女便得到了先天之利，而且这些家庭常常从努力打工赚钱、维持生计的束缚中摆脱出来，增加了陪伴子女、与子女聊天、旅游、发展兴趣爱好等的自由时间，从而延长了其子女获取更多文化资本的时间长度，更利于提高子女的文化综合素质。

2.家庭收入增加后，最有可能增加的投资方向

(5)最佳油石比的确定。目前，国内沥青油石比由室内马歇尔试验确定，即由沥青混合料密实度、稳定度、孔隙率等指标初步确定油石比，再与规范的取值要求进行比较后取值。建议在沥青混合料油石比试验中，除了要进行常规的马歇尔试验外，还应进行动稳定度试验，以客观、全面地反映实际情况。

 

表2 家庭收入增加后，最有可能增加的投资方向(单位：%，n=281)

  

家庭投资频数百分比排序子女教育投资频数百分比排序子女教育18766．51提高父母文化5619．95家具、家电6021．45购买学习资料18866．92家用交通工具8128．84选择好学校19368．71改善居住条件13347．32报辅导班8028．54储蓄或投资9132．43搞好与老师的关系227．86其他258．96满足子女合理需求9433．53

从表2可以看出，村民对子女教育的投资非常看重，排在第一位，紧随其后的是改善居住条件、储蓄投资和购买家用交通工具。而在子女教育的投资方面，家长最为看重的是选择好的学校和购买学习资料，有近3成家庭可能给孩子报辅导班。对于农村家庭而言，辅导班主要指能提升语文、数学、英语等成绩的文化课辅导班，而非艺术类、体育类辅导班。只有19.9%的家长意识到在子女教育方面需要提升自己的文化水平，7.8%的家长认为需要搞好与老师的关系，增加彼此的沟通交流。

在学校教育方面，虽然优势地位家庭与劣势地位家庭对子女教育有着共同的高期望值，但是不同社会地位导致他们在实现这种期望会选择不同的路径。优势地位家庭的父母能积极主动参与学校的教育教学活动，并在监督、监管子女的教育过程中的行为方式倾向于迎合学校老师的要求，也为其子女获得了超过农村家庭孩子的教育优势，而且他们所拥有的教育程度、令人羡慕的职业、较高的经济收入和特定的家庭生活模式，如高雅的音乐会、艺术文化参与等休闲活动在促进父母参与学校教育方面都起了重要作用。而与之相反的是农村家庭的劣势社会地位的父母缺乏对教育制度和整个教育体系的理解，在子女的教育方面会过多地依赖教师教育孩子的方式，并在教育实践中，忘却了自己作为家长的教育责任与义务，也很少考虑提高自身的教育水平，对子女缺乏教育自信。

(三)家长对子女教育的期望

从学生目前就读的学校所在地来看，在本村镇上学的学生家庭累计占22.7%，但期望在本村镇上学的家长只占6.7%，而希望子女在省城读书的家长却增加了23.8%；期望子女上大学获得本科及以上学历的家长占93.2%，期望子女将来从事国家与社会管理、经理及专业技术人员的家长累积占83.1%。不难看出，由于农村教育多年来师资弱、教学质量差，与村民对子女教育的高期望之间产生了巨大矛盾，并导致村民对农村教育失去了信任。

近日，一位名叫唐静的家政员拿到了由长沙银行颁发的诚信家政注册卡，成为湖南省首位诚信注册制家政员。这标志着“湖南·长沙家庭服务诚信平台”正式上线，今后，长沙市民可通过此平台进行家政预约、诚信查询、家政服务溯源、实时评价家政服务质量等。

三、研究结论与建议

(一)研究结论

文化资本作为一种资本形式，是家庭地位影响子女教育的重要机制，文化活动参与通过熟悉社会主流文化而对子女的教育产生有益影响；家庭文化氛围能够为子女提供良好的学习环境；家庭学习资源能够为子女提供更好的获取知识的工具；参加艺术培训为子女丰富知识提供较好的途径。但农村家庭受家庭经济收入、文化程度较低和地域的限制，能够提供给子女的文化资本无论是数量上还是质量上都比较有限，许多农村家庭既没有好的文化氛围，也没有好的教育方式，平时的休闲娱乐方式比较单调，社交圈子小；家长既缺乏与学校老师的沟通与交流，又缺乏有意识地、积极主动提升自己文化资本的意愿。因而，农村家庭文化资本的贫乏极大地制约了农村学生的全面发展，也成为制约农村教育质量提升的瓶颈。

(二)对策及建议

农村学校的发展相对城镇学校而言，具有更多、更大的困难，要提高农村教育的教学质量，不能将关注的重心仅仅停留在提高师资配置和学校的标准化建设方面，农村家庭贫乏的文化资本提升成为破解农村教育难题更为迫切的关键。但是，由于农村家庭受地域、经济状况、文化品位、人际交往圈大小、文化程度等因素的制约，家长文化资本的提升是非常困难的，甚至一度成为最重要而又最无可奈何的事情。因而，单纯依靠家长自身自觉、自愿提升文化水平是远远不够的，还需要学校与家长的共同努力来实现。

1.提升家长自身文化资本

农村家长的贫困不仅仅是经济层面，更重要的是文化层面，较低的文化程度、闭塞的信息、贫困的社区影响使得他们形成了相对稳定的生活方式与思维习惯。虽然农村学生家长对教育的期望值比较高，但他们通常将子女未来的发展只寄托在好学校、好老师身上，而忽略了家长自身文化的提升。《三字经》中有言，“养不教，父之过”。教育子女是父母的道德义务，这一义务源自于自然法义务而非法律义务，因而，教育子女就成为基于自我良心，辅之以理性的行为，“义务乃人类文明维系之根”[5]。因而，父母必须明确家庭教育的主要任务：陪伴、阅读与培养习惯。陪伴是因为孩子与家庭是一个共同体，与孩子一起吃饭，一起交流，一起探讨，一起学习，一同生活，对于孩子养成良好性格至关重要。阅读是提高孩子良好的文化品味的重要途径，也是让孩子有丰富精神生活的重要源泉，而阅读能力与兴趣的培养离不开家庭的习惯培养。教育在很大程度上就是习惯的培养，叶圣陶说过“教育就是培养习惯”。家长不仅要关注孩子的学习成绩，而且要培养他们的兴趣与好奇心。另外，父母还应引导并提高孩子控制自我情绪、处理人际关系的能力，使子女在性格、人格特质等方面得到健全。

当然，要转变教育理念，其途径对于广大村民而言主要有以下几点：其一，充分利用闲暇时间，通过阅读教育类书籍或通过辅导子女作业，与子女同步学习，并增加与子女沟通交流的时间，充分了解子女的所思、所想、所愿与所困，并积极与其他家长、邻居、亲戚朋友交流育子经验；其二，通过网络、微信号、家庭教育公众号、校讯通等现代媒体学习教育理论与方法，以改变自身落后、陈旧及不恰当的教育方式、方法；其三，改变看电视、打牌、打麻将、赌博、酗酒等娱乐方式，利用周末或暑假时间，带孩子到博物馆、科技馆、动物园等参观，营造丰富、多样的文化氛围，扩大子女的眼界；其四，依据子女的年龄及兴趣购买图书资料，在养成子女日常阅读习惯的同时，使自身经常保持阅读，以提升对子女教育的理论与实践水平。

“就因为你那些同行不理睬我，而你们，却还把我当一回事。而你现在，又替张仲平爬了整整二十八层楼，嗯，既然你们……你，这么尊重我，我得给你这个发财的机会。你还不明白？好吧，不明白就不明白吧。一个人要把所有的事情都闹明白了，生活也就没他妈的什么意义了。”

我省目前在各大本科院校已经逐渐建立创客教育或创客工坊，但是专业资源整合模式不明显，高职院校的专业教育模式仍然是传统的校企合作培养模式，创新创业教育虽然已经逐步融入到专业课程建设中，但系统的创客培养模式还没有形成，需要构建以专业资源整合为背景的创客教育人才培养模式。在我国，2010年国内创客空间“新空间”在上海正式落户，创客运动在国内讯速发展起来，同时讯速影响到教育界。清华大学深圳研究生院、深圳大学、哈尔滨工业大学、上海立达职业技术学院等高校已经出现了创客团体，创客教育正在全国讯速发展壮大，但是专业资源整合方面仍存在一些问题有待改进。

2.加强家校合作

随着城镇化进程的加快，大量农村居民向城镇迁移，农村学校生源急剧萎缩，许多农村学校面临着校长办学不自信、教师教学不热心、家长对学校不信任的问题，“撤之不能，办之难继”成为许多农村学校面临的两难选择。农村教育教学质量的提高，单纯依靠学校教师或家长自觉的文化提升是远远不够的。为此，由学校牵头，以“一切为了孩子的发展”为原则，通过与家长相互沟通、合作互助的方式提高家长有效指导子女教育的能力，进而提高学校教育质量。具体来说，其一，成立家校合作委员会，定期召开座谈会，使教师与家长交流教育心得与体会成为常态；其二，借助微信公众号，由专任教师负责搜集有关子女教育的文章并要求所有家长关注，提升家长教育子女的理论水平；其三，学校开展丰富多彩的无边界课程，邀请具有职业技能的家长开设选修课程，深度融合家校之间的合作与彼此的责任与义务。

数字化课程建设中要遵循学生受教育原则，在建设过程中要选用优质的教学知识载体，知识体系要从浅入深，知识内容要简单易懂，以此方便课程设计和制作。数字化课程建设需要完整的课程教学标准、教学资源，特别是一些能够促使学生学习课外知识的内容，这样才能够发挥数字化课程作用。在建设时要依据学生学习情况来建设知识体系，设置内容要符合学生认知心理与知识理解规律。

参考文献：

[1] 布迪厄.资本的形式[M].北京:社会科学文献出版社,2005.

[2] 乔纳森·特纳.社会学理论的结构[M].北京:华夏出版社,2001.

[3] 包亚明.布迪厄访谈录——文化资本与社会炼金术[M].上海:上海人民出版社,1997.

[4] 张似韵，学校教育体系与社会等级制的再生产——布迪厄文化再生产理论述评[J].社会，2002，(1).

[5] 张恒山.义务乃人类文明维系之根[N].光明日报，2017-03-16(13).