2017年1月25日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，要求“加强革命文物工作，实施革命文物保护利用工程，做好革命遗址、遗迹、烈士纪念设施的保护和利用”[1]。江苏红色文化是培育高职生社会主义核心价值观的天然载体，研究、发掘其教育价值，对加强高职生文化认同教育具有重要意义。

一、江苏红色文化的类型

江苏是中国新民主主义革命主要发源地之一，江苏共产党人前仆后继、英勇斗争，为新民主主义革命的胜利做出了巨大贡献。许多杰出的无产阶级革命家在江苏战斗过，并在革命斗争中创造了辉煌业绩。革命先辈信仰至上、对党忠诚、舍身为民、勇于担当的奋斗精神，已经成为党和人民的宝贵财富。

江苏红色文化可以分为有形资源和无形资源。有形资源指的是革命志士在革命斗争中留存下来的遗址，以及为纪念他们所建造的博物馆、纪念馆、展览馆、烈士公墓等物质载体。据统计，江苏省有形红色资源共有1 710处，其中南京221处、苏州136处、无锡101处、常州44处、镇江67处、扬州127处、泰州101处、南通221处、徐州140处、淮安126处、盐城215处、连云港146处、宿迁65处[2]5-12。江苏省代表性的有形红色文化资源有南京雨花台烈士陵园、无锡江阴黄山炮台旧址、徐州淮海战役纪念馆、常州新四军江南指挥部纪念馆、苏州常熟沙家浜革命历史纪念馆、泰州中国人民解放军海军诞生地纪念馆、镇江茅山新四军纪念馆、扬州高邮抗日战争最后一役纪念馆、淮安周恩来纪念馆、南通如皋中国工农红军第十四军纪念馆、盐城新四军纪念馆、连云港赣榆抗日山烈士陵园、宿迁彭雪枫纪念馆等。无形资源主要包括革命英雄故事、革命英雄事迹、革命文献、革命歌谣及其所承载的革命精神。

（二）江苏红色文化的精神内涵

为了国家的解放和民族的未来，江苏革命先辈前仆后继、英勇斗争、不畏牺牲，为新民主主义革命的胜利献出了宝贵的生命。江苏境内革命烈士陵园中的一座座烈士墓碑以及其他革命纪念馆（地）存放的烈士遗物，正是这些革命先辈反抗外敌入侵、维护民族尊严和为人民利益而牺牲等革命壮举的明证。革命烈士陵园以及其他红色文化资源（革命英雄人物、红色文化遗址遗迹、革命英雄故事等）所体现的精神与价值观是宝贵的精神财富，其内涵与社会主义核心价值观的内涵具有高度一致性，从而成为社会主义核心价值观的源泉。可以说，江苏红色文化是当今社会培育和弘扬社会主义核心价值观的天然载体和宝贵遗产，为高职生接受社会主义核心价值观教育提供了良好的素材。

二、高职生文化认同教育中江苏红色文化的价值与作用

（一）江苏红色文化的价值

江苏红色文化具有历史价值。江苏红色文化产生于某一特定的历史时期，蕴含着大量的历史信息。江苏一些重要的机构旧址和重要活动纪念地，如常州新四军江南指挥部旧址、镇江茅山新四军纪念馆、盐城新四军纪念馆等，反映了新四军在江苏开展抗日战争、反抗外敌侵略的历史史实；一些战争遗址，如渡江战役遗址、淮海战役遗址，是革命先辈在特定历史时期不怕牺牲、勇于拼搏的历史见证。

思想政治课是对高职生开展文化认同教育的主要阵地。然而，当前高职院校思想政治课大多采用灌输式的教育方法，缺乏师生互动和社会实践，难以形成感染力，无法使高职生从内心深处产生情感认同。

为充分发挥江苏红色文化资源的重要作用，高职院校需要着眼整体，结合当下政治、经济和文化背景，全方位发掘和利用江苏红色文化资源，建立江苏红色文化教育体系。高职院校可以采取静态和动态相结合的方式开发江苏红色文化教育资源。所谓静态开发，指的是高职院校与政府相关部门建立红色文化资源互动开发机制，或者与革命纪念场馆、烈士陵园合作共建基地，发挥爱国主义教育基地的优势，共同开展各种革命传统教育。比如，开办红色文化讲座和培训班、组建红色文化社会实践小组，聚心合力将江苏红色文化融入高职生文化认同教育。所谓动态开发，指的是将红色文化资源与其他资源相融合。比如：可以将江苏红色文化资源与自然资源、人文历史资源、农业资源等相结合，打造生态农业红色旅游产品，让高职生在享受大自然和田园风光的乐趣中感受红色文化的魅力[5]；可以让高职生参与红色景区的体验项目，如穿军装重走新四军抗日路；还可以组织开展重现战争场景的活动，让高职生感受战争年代的真实氛围，接受革命传统教育。

（二）江苏红色文化的作用

1.丰富文化认同教育的内容

江苏红色资源是一种特殊的文化遗产，不仅在中国革命史上书写了光辉灿烂的篇章，而且具有重要的历史价值、文化价值和时代价值。要想充分发挥江苏红色文化在高职生文化认同教育中的作用，必须深入挖掘其当代价值。比如：南京雨花台是国民党枪杀共产党人和爱国志士的刑场，那些在此地惨遭敌人杀害的烈士坚贞不屈、不畏牺牲，为中国革命胜利奠定了坚实基础[3]；淮安周恩来纪念馆弘扬的周恩来精神，其核心内涵是全心全意为人民服务，体现了求真务实和乐于奉献的中华优良传统美德；盐城新四军铁军精神是爱国主义精神、顽强不屈的拼搏精神、勇敢无畏的英雄主义精神、同心协力的团结精神；常州三杰精神体现的是中共领导人坚定的共产主义理想信念以及热爱国家、忠于革命、追求真理的崇高信仰[4]。所有这些对弘扬主流文化、引导高职生树立社会主义核心价值观均具有引领作用。高职院校思想政治课教师要善于发掘江苏红色文化的精神内涵，并将之与学生成长联系起来，提高高职生文化认同教育的针对性和实效性。

2.创新文化认同教育的方法

江苏红色文化具有教育价值。江苏红色文化是先进的文化，与中华优秀传统文化一脉相承，是马克思主义先进文化理论与中华优秀传统文化密切融合的结晶，是增强中华民族文化自信的重要资源。当前高职生存在社会主流文化价值观淡漠、文化认同缺失等问题。红色文化作为思想政治教育的载体和内容，可以在潜移默化中感召高职生，培养他们的爱国主义精神，帮助他们树立正确的人生观和价值观，坚定他们远大的理想和崇高信念，增强他们的文化自信心和文化认同感。江苏有19个国家级爱国主义教育基地，60个省级爱国主义教育基地。这些红色文化资源是对高职生进行革命传统教育和爱国主义教育的重要实践基地，也是加强高职生社会主义核心价值观教育的有效阵地。

江苏红色文化不仅拥有静态的博物馆、纪念馆、烈士陵园等场馆，还拥有动态的红色旅游、红色影视剧、红色歌谣、红色夏令营等文化形态，具有内容丰富、形式多样、形象鲜活等特点，可以为高职院校思想政治课提供新的教育方式、途径和内容，带动教师创新教育方法。比如：高职院校可以利用红色文化资源开展形式多样的教育活动，组织学生观看红色影视剧、读红色经典著作、参加红歌会、参观红色圣地等；可以利用红色文化对学生进行体验式教育活动，让学生在亲身参与过程中感受革命先辈的高尚情操与优良的传统美德，激发和强化学生的红色文化认同。

3.保证文化认同教育的政治方向

最后，教师要注重实践教学。在条件许可的情况下，教师可以组织高职生参观革命纪念场馆，如南京雨花台烈士陵园、镇江茅山新四军纪念馆，开展为革命纪念场馆“出一份力、献一份爱心”之类的社会实践活动，或者安排高职生以志愿者身份参与红色文化宣讲活动，使他们在宣传红色文化知识的同时提高自身的思想境界和道德修养。高校可以组建红色社团，成立专门的江苏红色文化研习和宣讲团队，积极开展红色知识竞赛、红歌会等活动，让高职生在丰富多彩的文化活动中领会江苏红色文化的精髓。

三、高职生文化认同教育中江苏红色文化价值的实现路径

（一）深入挖掘江苏红色文化的当代价值

江苏红色文化形式多样、种类繁多，无论是有形资源还是无形资源，都是对高职生开展文化认同教育的重要内容。将江苏红色文化与文化认同教育结合在一起，可以为高职生文化认同教育提供新素材，使高职生在学习文化知识的同时，也学习红色文化知识，熟悉革命先辈的奋斗历程以及他们不怕牺牲的革命精神，提高高职生的精神境界和文化认同感。比如：江苏红色文化的有形资源可以作为高职生文化认同教育实践活动的最佳选材，有助于丰富高职生文化认同教育内容，提高高职生文化认同教育质量；江苏红色文化的无形资源有助于培养高职生的爱国主义精神，可以为他们提升思想境界、坚定理想信念、树立社会主义核心价值观提供强大的精神动力。

于道邃，敦煌人，少而失荫，叔亲养之，邃孝敬竭诚，若奉其母。至年十六出家，事兰公为弟子。学业高明，内外该览，善方药，美书札，洞谙殊俗，尤巧谈论。护公常称邃高简雅素，有古人之风，若不无方，为大法梁栋矣。后与兰公俱过江，谢庆绪大相推重。性好山泽，在东多游履名山。为人不屑毁誉，未尝以尘近经抱。后随兰适西域，于交趾遇疾而终，春秋三十有一矣。郗超图写其形，支遁著铭赞③〔梁〕释慧皎：《高僧传》卷4《于道邃传》，中华书局，1992年，第169-170页。。

笔者从事市场技术服务期间，了解到一线存在诸多渔药、饲料企业从业人员及经销商，为了销售产品，提高个人业绩，对于养殖过程中出现的一些小问题，开出来的处方用药成本高达数千元，虽然一时间销售业绩上去了，拿到了优厚的业务提成，但是养殖户养殖效益不能随之提高，那么，这就是一个失败的处方。一个处方是否有价值，不仅仅关乎我们的销售业绩，里面还附带公司的声誉。多开“处方”，一定要科学合理、简单明了，不做杀鸡取卵之事。

（二）建立江苏红色资源教育体系

一个月后，林白露带老何回家见父母，父母见到老何第一眼就不喜欢，说年纪差太多，长相也不好看，两人站在一起完全不配，走出去要被人笑话。

（三）创新红色教育课程

其次，教师要重视历史知识、理论知识的教学。教师要善于将江苏红色文化融入思想政治课教学，在教学中充分利用江苏红色文化校本教材，依托江苏红色文化相关的革命史实、烈士事迹，利用影像资料、图书档案向高职生传授革命知识，宣传革命传统，弘扬革命精神；要结合江苏革命先辈的英勇事迹和他们反抗外敌入侵的史实，让学生深刻认识革命志士为争取国家和民族的解放所做出的贡献，珍惜今天来之不易的幸福生活。

首先，高职院校要重视红色文化课程开发。学校要组织教师开发江苏红色文化校本课程，编写红色文化校本教材，把江苏红色名人的光辉事迹以及革命英雄故事编入其中；鼓励教师挖掘学校所在区域的独具特色的红色文化，创作红色文学作品以及红色戏剧作品，增强红色文化的审美性和感染力。

高职生文化认同教育的目标是引导学生明确正确的政治方向，树立崇高的共产主义理想。而江苏红色文化形成于新民主主义革命时期，具有与生俱来的政治性。利用江苏红色文化对高职生进行爱国主义教育和革命传统教育，不仅可以培育高职生的爱国精神、民族精神，而且可以使他们时刻保持清醒的政治头脑和正确的政治方向，以坚定的共产主义理想信念和切实有力的实际行动拥护中国共产党的领导，维护国家的利益。

在资源条件良好，区位交通优越的乡村，通过村集体组织或引入有经济实力和市场经营能力的外来企业，引导农户发展乡村旅游的模式。主要有村支两委+农户模式和企业+村集体+农户模式，如龙虎渠发展幸福田园，以“土地认养”项目为切入点，村民和村委会通过劳务、土地入股的形式建立起了“支部+贫困户+农户+电商”的合作发展机制。哈沙部落，由企业（广亚集团）、文化机构（鲁迅美术学院）和村集体三方合作，企业负责整体规划、运营，文化机构提升乡村的格调与品味，村集体支持企业与文化机构发展，并积极带动村民参与。

护壁模板采用圆台形钢模，由四块组成，模板底与每节段开挖底土层顶靠紧密。拆上节、支下节重复周转使用。浇筑采用吊桶运输，人工入仓，钢钎捣实。塌落度控制在8～10cm，浇筑完毕强度达到2.5MPa时可拆模。吊线检查护壁的内径和垂直度，如不满足要求则立即进行修整，确保同一水平上的护壁任意直径的极限差值不大于50mm。

（四）构建江苏红色文化资源教育平台

在网络媒体日益发达的当下，利用江苏红色文化资源对高职生开展文化认同教育，还必须重视数字化教育资源平台的建设。

首先，可以把与革命运动、重大历史事件和革命领袖有关的红色文化资源进行整理分类，对相关的文字、图像、声音、视频进行记录、编辑、管理和再现，转化为数字化档案存储起来。比如，利用三维激光仪扫描、以360°全景摄像，或利用地理信息系统、遥感卫星、数字媒体等新一代信息技术，收集和整理各种介质的红色文化资源，进行数字化与可视化建模，为实现江苏红色文化传播的网络化积累材料。

3.刻制。刻制剪纸时，身子必须保持正直。执刀时，与纸面垂直。下刀时，刚劲有力。走刀时，流畅圆活。刻出来的图案不能留下任何毛边，也不能刻断一根线。刻时要先刻细处后刻粗处，先刻中间后刻周边。

其次，可以打造精品网络课堂，通过微博、微信、QQ、BBS、APP等新媒体传播江苏红色名人、红色英雄的故事，推介红色文艺作品。还可以开发红色影视剧、红色动漫游戏、红色娱乐节目，通过网络教学平台向高职生传播江苏红色文化。

最后，可以开发与革命纪念场馆相关的红色文化体验产品，如虚拟现实技术（VR）、增强现实技术（AR），或者运用音乐、动漫、游戏、视频等形式，实现革命历史人物、革命英雄事迹的远程传播。

江苏红色文化在高职生文化认同教育中的价值重大，高职院校要充分挖掘江苏红色文化内涵，利用江苏红色文化资源，加强教学改革，把江苏红色文化资源融入学生的文化认同教育，最大限度地发挥江苏红色文化资源的功能和作用。

参考文献：

[1]中共中央办公厅，国务院办公厅.关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见[EB/OL].[2017-10-20].http：//www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm.

[2]中共江苏省委党史工作办公室.江苏省革命遗址通览[M].北京：中共党史出版社，2014.

[3]张加华.汲取江苏红色文化的精神营养[EB/OL].[2017-10-20].http：//www.sdx.js.cn/art/2016/7/18/art_7961_61356.html.

[4]沈建钢.“常州三杰”精神研究[J].常州工学院学报，2011（3）：1-6.

[5]王浩.常州乡村红色文化遗产保护与利用研究[J].重庆科技学院学报，2016（12）：36-38.