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民族学人类学专题：南京漆桥乡土景观

更新时间：2016-07-05

主持人语：

中国是一个传统农耕文明的社会，村落是社会的基层单位。大致上说，在汉人社会里，村落是由宗族分支演化而来。通常的情况是，当某地、某宗在人口繁衍的过程中，或因地方资源的问题，或因天灾人祸，遂开始寻找新的栖息之所。新的村落也就从此形成，开创者被称为“开基祖”，并以这一宗族世系不断发展；所在，以许多情况下，村落便以宗氏命之。诸如厦门的黄厝（黄村）、何厝、曾厝垵等。

仿佛每一个人都有其独立不二的“指纹”一样，虽然汉族村落具有共同的特性，即所谓的“同质性”，就像“人类”一样；然而，每一个村落都有各自的基因，特别的指纹，就像“某人”一样，即所谓的“异质性”。我们今天在“乡村振兴战略”之下，保护传统村落，某种意义上说，就是保护文化多样性。我们要像保护大熊猫一样保护我们的村落，因为，每一个村落都是不同的“文化物种”。

结果分析:从左至右,样品依次编号为1-10号,最右列为2000bp的对照Marker,此电泳结果为B组致病菌的电泳条带:首先所有样品均在1176bp处出现内对照条带。其中1、4、6、8-10号分别在695bp处出现特异性条带,检测结果为大肠埃希氏菌特异性基因。

漆桥是一个古村落，由于村落三面环水，故村以“桥”冠名。村虽以桥名，却不妨碍宗支延伸的原则。村中居民约90%为孔姓，孔姓是第一大姓。据孔氏家谱记载，漆桥孔氏源于孔子第54世孙孔文昱，宋末元初时迁居于此，繁衍至今。虽然漆桥村地处南京市高淳区，却保存下了古村落的基本形制，古街、古桥、古井，传统的村落建筑、民间艺术、手工艺等保存尚好。正是因为漆桥先祖为孔子后人，河道水域交通发达，农田肥沃，古风尚存，特别是亦儒亦农亦商的特色鲜明，成为我们选为调研的理由。

这一组文章即以漆桥为例子，以个体而识全体，以全体而察全局。我以为，要真正了解中国，需从村落开始，这也是为什么费孝通先生以乡土概括中国——“乡土中国”。要而言之，若要定位、定义“中国”，需从乡土入手。诚如梁漱溟所云：“中国这个国家，仿佛是集家而成乡，集乡而成国。”所以要“从乡入手”。①梁漱溟：《乡村建设理论》，北京：商务印书馆2015年版，第182页。

习近平总书记在党的十九大报告中提出“乡村振兴战略”。我们的工作就是从村落入手进行调研。“解剖麻雀”——麻雀虽小，五脏俱全；我们相信，这样的研究具有特别的意义。

除夕夜里，我刚吃完年夜饭，就迫不及待地出去放烟花。门一打开，冷风扑面而来，吹得我一阵激灵。东北的冬天是非常冷的，放烟花时，我的手冻得直发抖。但是当烟花绽放时，我既紧张又兴奋，没一会儿手心就出汗了。看那烟火映红整片夜空，我想：“夕”是真的不敢来了！

彭兆荣
《百色学院学报》 2018年第2期
《百色学院学报》2018年第2期文献

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