中华文化博大精深，文言文是传统文化中的瑰宝，小学语文对于文言文的学习体现了新课程改革对于弘扬中华优秀传统文化的重视，“让儿童在最佳时期获得最好的语言营养——尤其是‘根’的滋养，可以奠定一生的母语根基。根扎得深，语言的树才能长得繁茂葱茏。”因此，如何使中华优秀传统文化与学科教学有效融合是需要解决的重要问题。作为新课程改革以来在全国小语界有重要影响力的特级教师，王崧舟和窦桂梅在2017年11月于杭州举行的“千课万人”核心素养下的小学语文“理想课堂”研讨观摩活动中，分别执教文言文《湖心亭看雪》和《戴嵩画牛》，两则文言文的教学案例极具研究价值。

第二术，“凤头说”。所谓“凤头”，即语文作为高考第一炮，重要性不言而喻，一定要打好、打响、打漂亮。“语文错，满盘皆落索”，第一科不好，后面的科目发挥就很可能受影响。而头炮打响了，才能给自己积极的心理暗示。这一术之后，学生对语文的态度正悄然改变。

一、聚焦语言表达，提高学生核心素养

《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱的代表作，王崧舟执教的课例诠释着“诗意语文”的教学艺术追求，体现着语文的文化品质。在教学上，王崧舟更加聚焦语言表达，提高学生核心素养。

（一）关注文本的表达特点

表达包括两层意思，一是关注作者的表达，二是关注学生的表达，可谓发人深省。语文学科的性质决定了“表达”的重要地位，教师不仅要引导学生被文章的内容感动，还要为作者的表达喝彩。

初读文章时，王崧舟让学生自由读文，画出文中带“一”的句子。通过勾画、朗读，学生不仅扫清了文章的难词、难句的阅读障碍，而且对于文章关键句子、脉络层次有了初步的感悟。抓住带“一”句子的特殊表达，为后文的学习起到了提纲挈领的作用。

作为一名热爱传统文化的语文教育家，王崧舟善于发掘文本的文化意蕴，用中国传统文化润泽学生的生命。对于《湖心亭看雪》的文化教学价值，王崧舟不着痕迹，水到渠成。在导入环节，教师和学生就杭州西湖进行交流，人人心中西湖各不同，那留在白居易、杨万里、苏轼等诗人笔下的西湖已经为学习洒下了淡淡的文化意味。在师生交流看雪地点时，王崧舟列举出孤山、苏堤、断桥等西湖地点，再比较张岱的看雪地点——湖心亭，这样具有文化地理学意味的教学，已然让文化的香味弥漫开来。更妙的是，教师引导学生质疑：“张岱为什么要选‘人希地僻，不可就留之地’看雪？”引导学生走进作者的文化心灵。当“天与云与山与水，上下一白”的句子反复吟诵之时，王崧舟提升出“天人合一”这个中国传统文化的核心要旨，无疑是具有深刻性的。教师进而引导，“当天人合一时，张岱眼前的世界发生了怎样的变化？”“当天人合一后，张岱的心变大了还是变小了？”不断地追问、朗读，让学生体会到因为心大了，所以世界变小了，表面是量词的不同，实际是境界、心胸、角度的不同，再到最后“痴”字的品悟，文化意蕴如流水绵延不绝。王崧舟思接千载，在教学中将传统文言的美感诠释得浑然天成，探索具有文化品格的文言文教学策略。

窦桂梅老师在文言文教学中运用了学习任务单，给课堂、给学生带来的是一种更有力、更持久的学习方式延伸。

自改革开放以来，云、贵、川三省的GDP始终保持着飞速增长的发展态势。2017年云、贵、川三省的地区生产总值分别为16 282.60亿元、13 540亿元、36 980.20亿元，增速分别为9.5%、10.0%、8.1%。由此可见，云、贵、川三省正处于市场化、城市化以及现代化的加速发展期。三省经济的飞速发展不仅为大型体育赛事市场的培育发展奠定了雄厚的经济基础，也为大型体育赛事的运作管理提供了基本的供给与需求。

在《戴嵩画牛》的教学中，窦桂梅老师在关键问题的思考、拓展资料的分析以及运用方法进行写作时，都引导学生关注学习单上的内容，联系学习方法的指导与评价，进行问题的深入思考和资料的有效整合。这实际上是运用了深度学习任务单的学习方式，更加有助于学生的自主学习。在自主学习的过程中，学生需要对学习的思维进行自我引导、自我监控。

（二）发掘文本的文化意蕴

本文主要考虑配电自动化规划建设对配电网可靠性及经济性带来的影响,依照不同的供电区域可靠性要求的不同,找出既能满足供电可靠性要求,又使经济性达到最优的配电自动化终端数量配置的方案;此外,当单纯DA终端设备配置无法满足配电网供电可靠性要求时,根据经济性原理来考虑其终端配置方案。

二、创新学习形式，让学生学会学习

深度学习是当代学习科学提出的重要概念，“它与机械地、被动地接受知识,孤立地存储信息的肤浅学习不同,更加强调和关注学习者积极主动地学习、批判性地学习,要求学习者理解学习内容的完整含义,建立已有知识与新知识的联系,将已有的知识迁移到新的情境中,作出决策和解决问题。”深度学习任务单作为一种教学媒介，是学生自主学习的“说明书”，是支持学生开展自主学习、深入学习的有效载体。

（一）自主学习任务单的使用

《戴嵩画牛》是宋代文学家苏轼创作的寓言。窦桂梅执教的课例是一首情趣与理趣辉映的交响曲，除了延续着“玫瑰”式的激情之外，还闪烁着思维的火花，传递着这位特级教师关于教学新理念的尝试与运用。她创新学习形式，旨在让学生学会学习。

再如，“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”王崧舟引导学生发现其中量词的特别用法，并将“一痕、一点、一芥、两三粒”进行换词对比赏析，感受这样量词的组合将阔大的境界，万籁无声的寂静，全都传达出来。语文是语言文字的艺术，阅读能力可以细化到一句话、一个词甚至一个标点。聚焦量词的品析，推进了学生对于意象的理解与意境的感悟。

细读文章时，在“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”一句的教学上，王崧舟引导学生关注文中重复的字，学生发现“与”字在这句话中连续出现三次，想象意境，还原坐船前行的情景，进行层递朗读。学生感受到，第一个“与”字出现，天与云融为一体；第二个“与”字出现，云与水融为一体；当这三个与字一起出现，天云水人融为一体，进而提升出“天人合一”的文化思想。正如王崧舟所言：“引导学生将语言文字还原成一定的形象、印象和意象，从而实现语言视域和生命视域的融合，乃是诗意语文的基本策略。”关注“与”的特殊表达，为学生进入文本提供了一把钥匙。

（二）小组合作形式的运用

2001年颁布的《基础教育课程改革纲要（试行）》将课程改革目标之一定位为：“改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。”因此，小组合作的学习方式是一种行之有效的学习方式。

窦桂梅在执教《戴嵩画牛》时，小组合作的学习方式多次被启用，在质疑牛尾，思辨题跋，创作题跋中，学生经过小组合作的学习，聚焦“题跋”进行思维的碰撞，“放牛当问（ ），画画当问（ ），题跋当问（ ）”，多元的解读开拓了学生的思考角度，深化了对问题的深刻思考。窦桂梅倡导学生大胆质疑，进行批判性思维的训练，将语文核心素养真正落到了实处。

近年来，窦桂梅还执教了《阿长与〈山海经〉》《皇帝的新装》等课，都运用了小组合作的教学形式，学生分小组研究问题，进行“共学”，然后以多种形式汇报，课堂真正还给了学生。《戴嵩画牛》文言文课例的呈现，传递着清华附小“预学、共学、延学”教学研究的成功，是现代学习方式在小学语文文言文教学中的有效应用。

社会机体的自身复杂性以及内外环境、主客观因素的影响，社会危机的发生与存在是必然的。问题的关键在于如何防止危机尽可能少的发生，以及危机发生后如何有效化解，使人民生产与生活安定，社会有序运行。老子不愧为医治社会疾病的良医，将自然、社会、人类贯通成一个整体，开出了一系列危机预防与化解的良方。

新课程改革下，文言文已经走进小学语文课堂，学好文言文有利于促进学生对中华优秀传统文化的传承。如何探索出更多更有效的小学语文文言文教学策略，提升小学生传统文化核心素养，推进中华优秀传统文化的传承与创新，还需要我们从理论和实践上持续的研究和探索。

参考文献

[1]张华杰.寻找母语教育的源头——访《当代教育家》杂志总编辑李镇村[J].人民教育，2012(18).

[2]王崧舟.让语文教育成为生命的诗意存在[J].2011(9).