人以“二重性”关系存在，其存在的关系奠定了个人完整生命的基础，且是人可以成其为“人”的必要条件。

(3)氧化池中存在 Al3+、Fe3+、H+,所以加入MgO后与H+反应使溶液碱性增强,Al3+和Fe3+转化为Al(OH)3和Fe(OH)3,故沉淀池中的沉淀为Al(OH)3和Fe(OH)3。

一、人之“二重性”关系存在

“人的最根本的需要不是别的，而是要去做一个人，成为一个配称之为人的人，也即要去获得人的本质，实现人的价值，完成人的使命。” [1]人的“二重性”关系主要包括三方面：利己性和利他性、个体性和社会性、实体性和精神性。

(一)“二重性”主要关系的表现

1.利己性和利他性

人具有利己性和利他性合一的特质。利己性是指人趋利避害，坚持利己主义原则行事；利他性表示人舍己为人，具有利他主义特质。“利己主义就是一个人不可能为他人的利益付出努力或者牺牲。事实上，不存在绝对的利己主义，即使我们不能做到总是把他人利益放在首位，至少在某些时候要以他人的利益为考虑。”[2]7在利己性和利他性二重性关系中，个体不仅重视自我自然生命，同时可保持和促进他者自然生命的完整。古虽有“人不为己，天诛地灭”，但也有个体在他人生命受损时，救他人于危难，保全他人性命，更甚者会为他人而牺牲自我。

2.个体性和社会性

人的个体性与社会性相互依存。人作为独立个体，其独立之精神必须安放于独立之肉体内，证实个体的与众不同。人的社会性表明:没有一个人是一座孤岛，人作为社会人存在，人又于社会中彰显自我个体性。“人就其本质而言是一种关系的存在，在人的诸种关系中最重要的是人与人的关系。”[3]社会性成就人之个体性，人之个体性完善社会性。个体性和社会性之关系存在表明人的生命在社会中方能彰显其可为之处，并证明其存在价值。生命的宽度需要在社会中延伸，人在社会中扩展着个体生命的宽度，在社会中展现个体生命独特的光彩，证实社会生命的价值，而人的个体性又在社会中体现，在与朋友、师长、同事等交往中，留下自我的印记。

3.实体性和精神性

作为生命实体和精神实体共同存在的个体，其追求精神超越远比追求肉体享乐更深刻。精神性是人不同于其他生命存在的关键区别。作为实体性存在，人同时需要自我精神性的完整。个体生命健康的关键是个体健康精神内嵌于心并外显于行。实体性和精神性二重性关系的存在，为个体精神生命的充实和提高提供了可能性。生命圆满不仅需要有“量”的成分，更需要有“质”的内容。灵肉合一是生命达到其应有状态的最终归途。精神永久存在是个体生命存在的最高体现，个体存在以精神为体现，并通过精神超越实现生命的完整。

二、失衡是大学生生命状态的现实状况

2.重视他人生命

(一)自然生命失衡

自然生命即生命的自然属性，它决定着生命的长度，即寿命的长短。在利己性和利他性关系失衡的情况下，大学生或缺失利己心，随意放弃自我生命；或毫无利他心，任意伤害他人性命，对他人生命冷漠无情。大学生对自我、他人、他物的自然生命漠然，主要表现为对自我生命的无视、对他人生命的漠视、对他物生命的忽视。

1.对自我生命的无视

3.对他物生命的忽视

今年10月22日，中证协首次披露该项资管计划，并表示“支持民营企业发展集合资产管理计划遵照统一组织、分散决策原则设立”，首次由11家证券公司达成意向出资设立母资管计划，作为引导资金支持各家证券公司分别设立若干子资管计划，吸引银行、保险、国有企业和政府平台等资金投资，形成1000亿元总规模的资管计划，专项用于帮助有发展前景的上市公司纾解股权质押困难。

大学生无视自我生命的行为表现多样，其中最直接的行为当属自杀，将生命的自然长度止于美好的年华。除此之外还存在大量间接伤害自己的行为，如自残、酗酒、吸烟、吸毒等方式；而以获得经济利益为目的的“代孕”“卖卵”等新型方式同样是以牺牲身体健康为代价的；还有错误消费观导致的“校园贷”行为，甚至引发大学生死伤的事件。

2.对他人生命的漠视

1.同学关系冰冷

大学生对他人生命的漠视，可能会出现随意伤害他人、夺人性命，或无心之下致人死伤，对他人生命造成无法挽回的伤害，使自然生命的受害者由“自身”向“他人”扩展。比如校园暴力现象屡禁不绝，大学生变成暴力行为的制造者。对他人生命的漠视已成为心智还未成熟的大学生群体中不可忽视的问题。

科雷一直希望能够将中国制造推向国际舞台，不单单是产品本身，还有更高层次的技术和理念输入，付诸积极行动的科雷也因而成为走出国门的典范。

部分大学生对他物生命态度冷漠，甚至用暴力对待他物。部分大学生虐待动物，其表现方式各不相同，有的发布虐待视频以吸引大众眼球，甚至以虐待动物制造新闻来提高个人名气。应重视大学生群体忽视他物自然生命的行为。“人不仅为自己度过一生，而且应意识到与自己接触的所有生命是独立的生命，应尽可能地帮助它们。”[4]129

(二)社会生命失衡

社会生命即生命的社会属性，它决定着个体生命的宽度。个体性和社会性二重性关系表明社会性是个体重要的特征，人在社会交往中要展现自我特有的个体属性，使自己生命的宽度从零开始不断向外延伸。当前大学生或重个体性轻社会性，或社会性有余而个体性不足，个体性和社会性二重性关系失衡状态下，大学生社会生命维度在同学关系、师生关系、上下级关系等层面表现为同学关系冰冷、师生关系疏离、上下级关系生硬。

为精确提取每条轮廓线段的直线方程,需首先从U中分离构造出各线段的样本点集。本文利用长方体的投影轮廓是一个凸六边形的性质,首先判别某个顶点的位置,再从该顶点出发,利用一维Hough变换的方法构造两个邻边的样本点集。下面以线段DE和EF为例说明构造其对应的点集SDE和SEF的过程。

在大学生特有的学习、生活方式等因素影响下，当前大多数大学生与同学的关系处于冰冷状态。大学同寝四载的室友亦如此，出现“貌合神离”甚至“貌离神离”的现象，发生矛盾、吵闹等现象屡见不鲜。由于宿舍人际关系不和而出现校园事故的事情也时有发生。大学生与同学的关系普遍处于互不干扰、互不体谅、互不信任的状态。同学之间关系冰冷使大学生的自我生命的宽度难以得到扩展。大学生中出现“自扫个人门前雪，不顾他人瓦上霜”的心态，在互不干扰、互不信任的关系状态下，以社会生命中的同学关系为衡量标准，大学生是无法实现其社会生命价值的。

2.师生关系疏离

当前大学课堂上常出现教师“挥汗如雨”，学生“各行其是”的尴尬景象[5]。课堂是师生交往的主要场所，当前师生双方角色在各自诠释的过程中处于“独演”的状态，师生之间沟通严重不畅。课堂上，教师要在有限的时间内完成教学任务，无法和学生进行有效沟通和对话。师生间的有效性互动也相对欠缺，表现为师生关系处于疏离状态。课堂下，大学生“自律”意识居于主导地位，自我学习以及生活能力的提高致使大学生对教师的依赖性大幅下降，学生不愿、也难以有时间和教师交流，师生之间在思想上难以相互理解。大学生社会生命中的师生关系的融洽状态，仍需很大的努力。

3.上下级关系生硬

真正的声乐引入能让学生在感受音乐的同时，调动全部脑细胞身临其境般地感知音乐文化的魅力。所以，教师在必要的时候必须引入时代的流行元素，通过各种文化活动来激发学生的灵动性思维，合理优化音乐题材和赏析形式，营造积极的音乐学习氛围。当学生积极地投入到流行音乐的氛围中，就能由浅入深地拓宽自身音乐感知空间。

大学生与以上级身份出现的辅导员以及学生干部接触的时间和机会较多。现实情况是大学生与辅导员以及学生干部交流欠缺，从而出现上下级关系生硬。某些自上而下的强制性政策，往往会给大学生造成严重的压迫感，导致大学生出现厌烦情绪。有些辅导员以及学生干部工作安排不当，无视学生的内心需求，不能“移情”于学生，往往导致双方的关系生硬。

1.2 咨询表的设计 咨询表包括:①卷首语及课题说明;②专家基本信息、熟悉程度、判断依据;③专家评价部分，即专家对各级静脉输液风险环节及内容的组成进行评价，采用同意、不同意进行评判，并对不同意的条目提出修改意见。

(三)精神生命失衡

精神生命即生命的精神属性，它决定着个体生命的高度。正是对生命的深刻体验以及生命价值的深层次激发，体现了个体生命的高度。人的实体性和精神性二重性关系要求个体不仅要呵护自我自然生命，保证生命基本维度，更要求其丰富自己的精神内容，提升生命的高度，使其生存生活、成长发展、本性价值都达到生命应有的状态。目前大学生中有不少人偏重生命实体存在而忽视精神诉求。所以，不少大学生的精神生命状态处于失衡状态，出现精神与肉体的分离。大学生精神生命的失衡主要体现如下，在学习方面，不少大学生将“逃课”“替课”现象视为学习生活的正常状态，认为“没有逃过课的大学是不完整的大学”“不挂科的大学是遗憾的大学”，持这种学习观的大学生往往产生“灵肉分离”的行为。在交友方面，“滥交”等行为导致出现很多对大学生生命长度以及宽度产生不良后果的事件。在生命长度、宽度没有保证的状态下，大学生的生命高度必然受损。在生活方面，随网络发展而出现的大学生中的“宿舍宅”“游戏控”“手机控”队伍不断扩大，“美团外卖”系列外卖软件的兴起，更让部分大学生过着基本与世隔绝的生活，一心只想呆在宿舍。大学生的精神懈怠一定会影响其精神生命，精神无归属感的大学生更难以达到“成人”的目的。

三、和谐是大学生生命状态的应然追求

大学生失衡的二重性关系需要达到平衡状态，即大学生生命状态应趋于和谐，回归到自我身心、人与他人、人与他物的各层面和谐的状态，个体应保持和尽可能延长其自然生命的长度；在人与人相互交往的过程中，扩展社会生命的宽度；同时拔高精神高度，发现个体生命的亮点。大学生生命应在自然、社会、精神生命上回归生命的本性，绽放生命的光华。

(一)自然生命和谐

大学生生命要在自然层面保持和谐，需要大学生尊重自我、他人以及他物的生命，维持自我生命的长度，避免对“他人”“他物”的生命造成伤害。自然生命是个体实现生命价值的基础性条件，个体在生命基础维度存在的前提之下，才有发展其他生命维度的可能性。

1.同学关系须真挚

在NB-IOT网络中，NB-IOT模组通过NB-IOT射频信号与基站连接，NB-IOT基站完成运营商网络与NB-IOT设备的通信，NB-IOT核心网实现数据的传输与转发，将数据直接发送到云服务器，NBIOT网络实现了数据转发，将无线传感网络采集的数据传输到Internet网络。

对自我生命的珍视，是大学生为人处世的基本行动原则。大学生需要维持自身生命的基本长度，保持生命的健康状态。大学生自然生命应顺势而为，而不能让外力人为终结。自杀行为绝对不是解决问题的方式，对自我生命的伤害也是对生命的不负责任。大学生应珍爱生命，停止一切有损自我生命长度的行为，使其自我生命在基础维度上，努力达到和谐状态。

在城市化进程不断加快的信息时代下，人们对电力的需求日益增多。在此基础上，我国工业化得到了迅猛的发展。虽然工业化的发展，在一定程度上促进了社会经济的繁荣，但是也导致我国环境污染受到了严重破坏。因此，现阶段，人们逐渐加强对生态环境和空气质量的重视。为了满足人们的生活需求，工业化电厂企业逐渐开始重视脱硫脱硝和烟气除尘技术。本文通过对电厂锅炉脱硫脱硝和烟气除尘技术的特点、技术等分析，对于促进电厂过滤的可持续发展具有重要的意义。

人的利己性和利他性、个体性和社会性、实体性和精神性等主要关系为个体自然生命、社会生命、精神生命的存在奠定了基础，并帮助其实现“我之为我”的生命价值。积极、健康、精神饱满地达到生命圆满的状态，是人之“二重性”关系处于平衡的体现。大学生应以“我”之生命感动他人生命，实现个体存在的价值。现实情况表明:大学生二重性关系失衡状态下，其自然、社会、精神三个生命维度的状态难以和谐。

大学生应保持和促进他人自然生命的发展。珍爱他人生命应如珍爱自我的生命。大学生发现某些行为可能对他人生命造成伤害时，应及时终止。大学校园应无暴力，大学生应尽一己之力、聚个体之力为行动合力，自觉承担起保护自然生命的责任，重视和珍视他人生命。类似“他杀”等事件，不仅伤害他人生命且于己生命无任何意义。大学生要在知行意中坚持待他人生命如己生命的观念。

3.上下级关系应相宜

3.善待他物生命

君子讲究以仁心对待世界，大学生应以“君子之道”处世，对待动物也应施以仁心。大学生对待一切生命，应怀以敬畏之心，并践行君子理念，实践君子之道，为社会和他人树立良好的榜样。对他物生命的残忍也是对自我及他人的残忍，随意虐待、残害、杀死他物生命等行为不仅对大学生自身形象有损，更是对自己及他人心理和精神的重度伤害。“敬畏生命的人，只是出于不可避免的必然性才伤害和毁灭生命，但从来不会由于疏忽而伤害和毁灭生命。”[4]133古时汤王狩猎，网三面而开一面，就是对他物生命的敬畏和保护。大学生善待他物生命，不仅是对自身生命价值的尊重，更是对自然、对人类未来的爱与呵护。

(二)社会生命和谐

大学生社会生命和谐状态的体现是拥有和谐的人际关系，即与同学有情，拥有真挚的同学情谊；与老师有爱，获得亲近的师生关系；与上级有礼，保有相宜的上下级关系。大学生应转变“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的行事风格，践行“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”之入世准则。

1.珍视自我生命

大学生与同学相处，应在学习上相互促进，相互监督，生活上互相扶持，彼此谦让。利用相处的有限的时间进行语言沟通、精神交流，日积月累下的同学关系将会变得融洽亲切。大学生要与他人进行有效的沟通，建立真挚的同学关系，为自身社会生命达到应有的宽度奠定基础。以大学生社会生命中的同学关系为维度考量标准，其状态应是融洽和谐、团结紧张。

2.师生关系有温度

阿尔诺的父亲出现了一系列老年痴呆的症状：性情孤僻，言行混乱，任性固执，他把儿子唤成自己的兄弟，把兄弟唤成自己的叔父；每到黄昏他都吵着要回家，哪怕他一步也没离开自己家。当家人忍无可忍把他拖到大门口，要他念出自家的门牌号码时，他惊奇地说：“是谁偷了我家的门牌钉在这里？”

课堂上的师生关系需二者各自尽力诠释其角色，担负起各自的责任。学生应放下手机，回归课堂，与老师或进行专业沟通，或进行精神交流，从而使师生关系处于同一频道，在互相沟通中，彰显学生生命的宽度。课堂下的师生关系应有礼、亲近，氛围融洽，且在保持情谊的同时，要不失分寸感和仪式感。大学生应努力践行老师言传身教的优秀思想以及优良品德，使师生关系保持其温度。以大学生社会生命中的同学关系为维度进行考量，其和谐状态应是春风化雨，润物无声。

On Different Standards for Indoor Vibration Caused By Subway Trains……………ZHOU Xingmin， WANG Qiaoyan(2·1)

大学生需要与以上级身份出现的辅导员和学生干部建立相宜的上下级关系，需要在面对上级时不谄媚、不傲慢、不抵制、不冷漠、不越界，不做与其身份不相符合的行为。个体进行自我管理，要以自我之力来带动他人，通过积极主动的自我管理，重建自我，保证顺利完成上级安排的工作，完成学校需要开展的工作。大学生社会生命之微观层面于上下关系而言，应与上级关系相宜，以达到拓宽社会生命宽度之目的。

夏俊？林老板眼睛转了转，他的技术行吗？林老板又回到我的问题上，说你真的回家吗？我镇定地说，是。林老板说你要真是回家，我不能强人所难。如果你不是回家，而是想在深圳换个厂打工——林老板的鼻子嗅了嗅，我的鼻子特灵敏，比警犬还灵，我会闻到你的气息。哈哈哈。深圳的抛光厂，没有我不熟的。除非，你改了行，不做抛光了。

(三)精神生命和谐

和谐的生命状态，不仅仅是指医学上所说的生理健康，而应是生命内在充满活力。大学生作为“人”之存在成就于其精神性，大学生应使其生命达到灵肉统一状态。大学生学习、交友、生活上保持乐观向上的态度，可以减少有损积极精神的行为，并以意志力抵御不良行为。大学生应走出宿舍，走向操场，充实精神，放飞思想，以健康的身体安放自由之灵魂。

当前部分大学生生命状态处于“失衡”的现状，生命教育任重道远。大学生生命教育不仅需要教会大学生学会生存，更重要的是要教会大学生学会生活。笔者认为大学生生命教育应以“学会生存”“学会生活”为指导思想，以“个人自身领悟”“个人与他人分享”“个人对他物珍惜”等为主题，进行同学沟通、师生交流等活动，达到提升大学生幸福感的目的，进而改善大学生生命在自然生命、社会生命、精神生命方面的“失衡”状态。

参考文献：

明治时期是日本摆脱封建时代的进入代社会的一个转折期。女性开始拥有接受教育的权利，接受西洋化教育的机会也变多了。藤尾也不例外，追求崇高的知识。遇到不可解决的问题，谦虚地请教小野，意见不一致的时候，也会积极地发表了自己的意见。从她的交往对象来看，也可以看出她对知识的渴求。小野是个聪明人，写完了优秀的硕士论文，写的硕士论文也受到好评。所以，他开始写博士论文，寻求更高的学术造诣。与藤尾交流的时候，也向藤尾传达了一定的西洋文化，是一个有教养的人。

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[2] 程炼.伦理学导论[M].北京：北京大学出版社，2008.

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[4] 阿尔贝特·施韦泽.敬畏生命[M].陈维环，译. 上海：上海人民出版社，1991.

南翔馒头的改造，邀请了香港著名设计师陈幼坚亲自操刀，这位善于糅合东方文化与西方美学的设计师，在设计中凸显海派文化情怀，如引入了中国版画手工艺术、剪影效果、书法笔触等设计手法以及丰子恺经典绘画中等不同元素，呈现出独特的现代感和丰富的文化内涵。老店还有了全新品牌标志，品牌图案上是两个小朋友抬着冒着热气的南翔馒头，很是讨喜。

[5] 崔振成.大学课堂中的伦理风险与规避策略[J].江苏高教，2017(7):57-61.