传统，作为世界上普遍的社会和人文现象，它在适应人类社会长期发展过程中形成了特有感情和与此种传统文化相适应的理论、民间传说，与之配套的一系列仪式和活动场所，有组织严密的群体及活动，所以传统本身就是一种可以被当作研究对象的文化。无论何种文化，只要拥有共同的价值观念，就能够以此为纽带聚合为群体，形成凝聚力，最终形成一种特殊的文化社区。这类文化社区的建立，促使政府关注传统文化，民间也因各类仪式、活动而生产、消费产生依附传统的经济链[1]261-270。因此文化社区的发展既可以产生经济效益，又可以推动传统文化的传播并且与地方旅游观光相结合，促进一个地区文化产业的发展，展示地区软实力。

一、陈靖姑文化观光社区建构及其发展

古田临水位于距县城39公里的古田大桥镇中村，因为临水宫而得名。临水宫是“顺天圣母”陈靖姑的宫殿。历史悠久，初建于唐朝，历代不断重修扩建。是各地临水宫的祖殿，被福建省人民政府列为省级文物保护单位。据史料记载，陈靖姑（767－792）出生在福州一个巫女世家，嫁给古田人刘杞。出嫁后前往闾山学习法术，能够降妖伏魔。有一年古田大旱，她施法祈雨，后蛇妖作祟，她又与蛇妖斗法，最终斩蛇除魔力竭而死。死后得道，成为“庇佑产幼”的女神。古田人为其牺牲精神所感动，建殿祭祀。历代帝王加封敕赐，临水宫也不断扩大规模，集合历代工艺精华，成为一座极具历史价值和美学价值的宫殿。随着人口不断外迁，陈靖姑事迹也广为流传，主要分布在中国闽浙及东南亚等地，近年来，到古田临水宫朝圣与旅游的人数不断增加。

作为孕育出了陆上女神之一的陈靖姑的沃土，古田临水不但拥有历史深厚的乡土祭祀文化，而且还保留了一套完整的祈雨、求子、祈求风调雨顺的仪规、民俗。陈靖姑文化既是古田临水民俗文化的根基和灵魂，又是助推古田发展的重要软实力之一。古田县委县政府高度重视陈靖姑文化的保护开发传承，2011年成立指挥部将临水宫周边打造成文化旅游平台，由单一的信俗朝圣向综合式文化旅游转化，取得一定成果[2]30-35。

古田临水从社区发展的整体功能出发，科学规划产业发展， 结合陈靖姑文化流传演变方式， 探寻最佳的文化社区建构路径， 使临水文化产业落地生根， 进而提高古田临水的知名度和影响力，拓展陈靖姑传统的文化圈，对发展古田临水文化产业意义深远。

（一）陈靖姑深具同情心、自我牺牲等精神，对信众起积极引导作用

陈靖姑温柔善良，深具同情心、为他人自我牺牲的精神，对信众起到积极引导作用。陈靖姑文化传递弃恶扬善的价值观念，弘扬了正能量，为信众提供社会支持，帮助教化民众。在社会急剧变迁的过程中， 现代社会激烈的竞争使人们产生孤独感、恐惧感、隔阂感， 并出现各种心理危机，如果不对这些危机进行正确的排解和疏导，将会导致各式各样仇恨报复事件层出不穷。而传统在此类问题的解决中发挥重要的作用。它调试社会成员心理，并通过仪式人为的提供一个与俗世社会全然不同的精神世界和某种传统力量，使得参与者产生对群体强烈认同，达到理想与现实的和谐与统一。就陈靖姑文化而言，以往有关文献的记载都离不开救产护幼事迹，随着传统传播与发展，民间故事传说也不断将其扩大化，甚至成为皇室的救产女神。在民众的心中，这位女神天然是亲近的，不仅关照了他们的出生，更是守护未来人生道路，给予广大民众庇佑和抚慰。在日常生活危机来临时的传统支撑。传播陈靖姑文化有助于化解信众心理危机，提供精神支柱。

（二）陈靖姑文化及其团体对维护社会稳定具有积极的作用

文化是创建文化观光社区的灵魂，国家统计局在《文化及相关产业分类》编制说明中特别指出，文化产业分为三个层次:核心层，即新闻服务、出版发行及版权服务、广播电视电影服务、文化艺术服务； 周边层，即网络文化服务、文化休闲娱乐服务、其他文化服务；相关层，即文化用品、设备及相关产品的生产销售[4]90-92。这是国家按照“文化建设和文化体制改革的要求”，从文化事业发展的角度进行分类的。临水文化社区可以从以下方面开发自己品牌：1.开发周边文化产品。古田临水建构文化观光社区，势必开发陈靖姑文化相关产品。可从以下几个层次剖析陈靖姑文化内涵开发创意商品。一是作为妇女幼婴的保护神的陈靖姑，开发婴儿产品。例如：满月大礼包（衣服+帽子+袜子）、端午特供驱蚊香包、各类安抚玩具；二是作为女神形象的陈靖姑，以陈靖姑降妖除魔的故事为线索，开发各类创意玩偶。例如蛇妖型的香炉、福禄寿喜发簪、祈福印章、防晒伞、帽子等。2.创新陈靖姑文化传播方式。目前陈靖姑形象传播大多依靠传统方式，主要集中在口头伬唱、戏剧演绎、相关文字书籍。受众面窄，在传播语言上受限，广大民众尤其是青年群体对这类传播方式的关注程度较低，因此亟须革新各类传播方式重塑陈靖姑形象，临水可集中打造三大文化品牌：首先是借助影视、动漫等宣教新载体，展示独具特色“请接香火”仪式。每年正月十五为临水夫人庆诞仪典，各地分灵宫庙都会到祖庙进行请香活动，这是陈靖姑文化里非常重要的一环。此间又有民间道教闾山派集中朝拜“法主”仪式，也是一种极其独特的祭祀文化现象。以往如此盛大的仪式只能亲眼观察亲身体验，在信众中口耳相传，现今可借助多媒体录像，进行实况转播，还可通过拍摄祭典仪式纪录片、开发手机游戏市场，扩大陈靖姑在青年群体中的影响力。其次，承办陈靖姑文化产业研讨会等多种全民性体验活动， 提高陈靖姑文化的知名度。吸引大家走进古田临水，感受地区的人文底蕴和特色民俗。此外， 还需借助高校和社会的研究平台， 通过文艺创作、公益活动、志愿者活动、APP新媒体等模式来实现推广和传播。最后，开展游客为主体的群众性文化活动，年年有主线，月月有主题，周周有活动。

（三）陈靖姑文化发展有助于闽台文化交流

随着生活水平的提高，人们开始注重精神上的需求，旅游观念也由原来的游山玩水，欣赏名山大川的风景式旅游转向注重体验各地文化内涵及精神实质的旅游。因此，带有地域风情、民俗特色的异族风情、历史古迹、寺院佛刹等项目更能吸引游客。走访了解到，来古田临水宫旅游的游客大致可分为两种：一种是普通型大众旅游，主要观赏寺庙风光、体验陈靖姑文化；另一种是以朝圣圣母，祈求保佑为主要目的。根据不同游客的需求，古田临水社区具体规划方向：1.整合临水周边与陈靖姑传统传说相关的古迹，规划陈靖姑降妖成神徒步路线。古田临水宫、临水村及周边陈靖姑传统传说相关的名胜古迹是陈靖姑传统文化的有机组成部分，经历各种年代变迁，或遭到损毁或被破坏。临水宫管委会组织力量对其进行修缮，把其并入文化旅游规划中，可在各个古迹点设立群众演员，每日分时段演绎陈靖姑故事传说，使游客也参与到表演中，切实感受陈靖姑生平事迹，感受其舍身化神的崇高精神品质。2.开发临水宫的历史价值与美学欣赏价值。物质载体是文化得以传承与发扬的坚实基础。陈靖姑传统文化得以传承千年，香火不灭主要也是得益于古田临水的陈靖姑祖庙与道坛。宫庙的一年一度的请香火活动和道坛的科仪运作，传统也就随之在各地生根发芽，薪火相传。古田的临水宫祖庙是陈靖姑传统的根基，它建筑格局大气，规制齐整，构造恢宏，其中屋脊的悬梁上刻有精彩绝伦的壁画，是晚清道教宫庙建筑风格的代表，具有极高的艺术欣赏、美学研究和历史考查价值，体现了古代宗教建筑的高超技艺，具有极高的开发价值。

二、陈靖姑文化观光社区发展选择路径

（一）整合古田临水陈靖姑文化资源

高中体育教师应该引导学生在每一学期末制定详细的个人休闲体育锻炼计划。锻炼计划内容上，应该做到具体、详实、可操作性强。同时，根据学生的特点和学校的实际情况，有内容、有目的、有步骤地开展和实施项目计划，切忌做一些纸上谈兵和虚无缥缈的规划。

近年来闽台两岸民间各地陈靖姑的信众，自发地组织祭拜陈靖姑祈求平安。闽台两岸交流频繁，在两岸都有陈靖姑的信众，有史料记载，早在明宣德年间，临水夫人陈靖姑的传统就传入台湾，随后几百年间在台湾得到广泛流传。如今在台湾奉祀顺天圣母临水夫人陈靖姑为主神的宫庙有百余座，配祀陈靖姑神位的宫庙高达千余座，陈靖姑传统深深扎根在台湾民众生活中。陈靖姑被尊称为“陆上女神”，与“海上女神”妈祖齐名。在台湾信众还成立顺天圣母协会，由此可以看出，海峡两岸同俗同源，对陈靖姑文化的宣传可成为闽台两岸民间文化习俗沟通的桥梁。陈靖姑文化产业开发与发展， 将推动古田临水经济的转型升级。从目前传统的食用菌种植业转向更绿色环保高效益的旅游文化产业。因此临水文化社区的开发具有重要的现实意义。

政策是文化产业发展的重要保障。古田县政府要创新执政方式，集中专业人员研究出台专项的财政投入、税收、投融资及人才开发专项等政策。随着信息产业特别是互联网的飞速发展，有效保护知识产权成为文化产业发展的关键节点，因此政府要提高知识产权保护意识，通过制定法律法规，营造良好的法制环境，为文化创意产业发展保驾护航。把陈靖姑文化当作一个地方重要项目来支持，快速推动文化创意产业的发展，把文化资源内化吸收成经济发展优势。

（二）发展陈靖姑品牌化战略

目前中国市场经济体制尚未完全确立，社会保障制度仍在逐渐完善过程之中，贫富差距日益拉大，地区发展不平衡加剧， 就业形势严峻等等， 使得社会矛盾与冲突在短期内无法解决。政府主导下各项民生事业的发展面临公信力不足，民众不信任等问题。陈靖姑作为地方神的代表，天然与人民群众联系紧密，深受大众的信任，可以作为政府与公众之间沟通的桥梁与平台，因此我们应该正确地发挥和发扬其在这方面的优势， 推动推动政府各项事业的进步，解决社会矛盾维持社会稳定。

三、建设陈靖姑文化观光社区对策

文化观光社区的建设，需要文化产业的推进，只有形成完整的产业链，才能为社区建设提供资金、技术、人才等方面支持。目前文化产业投资火热，以文化创意和设计为核心的产业发展已贯穿经济社会各领域，它与科技、经济发展的深度融合已成为新的经济增长点。古田临水地区要抓住机遇，充分发挥陈靖姑文化资源优势，推动整个文化产业发展。

所谓“整合”顾名思义就是资源的优化利用，利用市场的力量，将最优、最新、最具有竞争力的资源进行排列组合，进而达到优势重组，增强社区的竞争力的作用。[3]25-26对于文化社区来讲，资源的聚合就是要求文化在所有的配置中起到基础性作用，打破地区间行业部门存在的壁垒，提高生产经营的集约化程度，集中强势产业，充分实现社区文化的价值。古田临水可以延伸整合，将相关文化产品开发整合。将文化社区总体定位：集影视拍摄、体验式旅游、购物、饮食、养生保健为一体的综合休闲社区，满足各类旅游群体的需求。

陈靖姑传说源远流长，随着社会时代变迁，历朝历代不断完善创新陈靖姑神话传说，陈靖姑背后的文化内涵所涵盖的领域非常广，从文学戏剧演绎，到社会研究、艺术创作、民俗探究等，是文化社区建设源源不断的灵感来源。要整合文化资源，借助临水陈靖姑旅游资源的开发，拓宽文化创意产品的行销，探索文化观光社区建设道路，打造文化品牌。通过设立临水文化体验区、建设陈靖姑民间工艺品步行街等措施，推动临水观光文化社区的建设。

（一）政策支持，政府推进

航线的敷设按照常规航空摄影要求完成，旁向重叠度30%，航向重叠度60%，在标准范围内。像片连接点经影像量测程序做自动转点，地面控制点上以航空摄影测量规范作影像上的人工预读，实现像平面坐标的立体观测，经检测发现，像点坐标测量精度在±2.0m内。

（二）整合资源，打造文化品牌

小学生的理解能力和思考能力都相对不足，所以要想提升课堂学习的有效性，就必须要贯彻以学生为中心的教学观，因材施教，循序渐进，尊重学生的学习基础，激发学生的兴趣，提升课堂的活泼性，把学生的学习需求和心理当成教学的出发点和落脚点。

腹腔镜手术是近年来新起的一种微创手术,与传统手术方式相比,腹腔镜手术拥有创口小、出血少及恢复快等优势,也成了目前普外科、妇科及泌尿外科临床治疗中较为常用的手术方式,并且随着医疗技术的逐渐发展,腹腔镜手术治疗也将成为未来手术发展的必然趋势[1]。但为了进一步提高腹腔镜手术的恢复速度,减少术后并发症的发生,进行有效的护理干预也必不可少,本次我院就舒适护理在腹腔镜手术中的临床效果问题做专项研究。

6 Effect of continuous quality improvement on renal function in patients with chronic kidney disease of stage 3-4

（三）薪火相传，培育人才

目前，临水宫陈靖姑文化发展最大的困难就是人才的缺乏。作为非物质文化遗产项目，目前代表性传承人面临断层问题。因此政府需要大力实施人才强县发展战略：一方面要扶持陈靖姑物质文化遗产项目代表人传承工作，确保其后继有人，薪火相传。另一方面挖掘高端创意型人才，充分发挥高端人才的带动作用，促进产业发展、学习研究一体化，培育本土人才，解决发展所面临的最大瓶颈问题。

（四）加大投入，扩大融资

资金是促进文化企业做大做强的推动力，古田政府设立专项资金，力求创造方便多远、行政效率高、融资成本低的投资环境。通过低息贷款，引进民间投资，设立专项扶持基金，促使资金良性流动。大力发展形式多样的民间投资市场，吸引其他资本共同参与，解决中小文化企业资金困难问题。

古田临水蕴含深厚的文化传统，具有巨大的开发潜力。随着“一带一路”战略的实施，古田临水应该抓住机遇，发挥自身作为陈靖姑文化发源地的优势，创新文化观光旅游模式，优化文化创意产业格局，完善人才引进政策，健全文化观光社区服务体系，其文化社区观光建设将大有可为。

参考文献：

[1]吴慧巧.台湾宗教文化创意产业——以天主教新竹湖口教堂为例[C].北京：北大中国文化研究（第二辑），2012.

[2]吴梅芳.借鉴妈祖文化发展模式，构建陈靖姑文化发展模式——陈靖姑文化产业开发模式初探[J].宁德师范学院学报，2013(3).

[3]王松德.城镇化进程中社区文化建设的路径选择[J].决策探索，2014(22).

[4]栾晓梅.文化产业政策与文化生态国内外研究述评[J].湖北社会科学，2013（7）.