王阳明是我国明代著名的文学家、思想家、哲学家、军事家和教育家。当前，越来越多学者开展对王阳明其人、其思想和成就的研究，尤其是对其心学体系的研究。从当前的研究来看，从哲学视野开展阳明心学的研究较多，从教育视域开展阳明心学的研究相对较少，这也是本人研究阳明心学的当代教育价值的原因和目的。

弘扬中华文化是我们每一代人肩负的历史重任，开展对阳明心学当代教育价值的研究和运用，无论是理论研究上还是实践应用上都具有积极的意义。阳明心学倡导“心即理”、“止至善”、“致良知”等思想意识都是道德自觉和文明哲学思维的体现，对于促进当前社会文明教育大有用处。

一、阳明心学及其产生背景

王阳明创立阳明心学，参透世事人心，终成一代圣哲。阳明心学是集儒、释、道三家之大成，是500年来中国人最精妙的神奇智慧[1]。阳明心学的产生具有特定的时代背景和时代特征，主要体现在：

部分职业院校缺乏通信专业系统的实训基地，学生在学习过程中不能亲身体验通信网络的真实设备，致使对所学习的通信知识没有直观的、真实的印象，从而谈不上深入体会通信课程开设的目的性和重要性。有的学生实训环境不能对接企业的岗位群需求，学生的学习过程不能真实地对接工作过程。

(一)明代政治环境的感染 王阳明出生、生长的明代是政治复杂的年代，其亲身经历或受后续影响的政治事件多，亲身经历了政治上的不安定带来动荡生活，这也是王阳明钻研兵法的原因，也才有了后面的“养病而筑室于阳明洞中”钻研道教养生之术和“复思用世”的思想转变。可以说，是历史造就了王阳明，是政治环境造就了阳明心学。

(二)致良知、心即理、知行合一 1.致良知。关于良知，前面已经做过解释，致良知之“致”强调的是如何去做、去磨练、去实践、去实现的问题，知并不难，难就难在致，“致良知”就是要做到把良知这一东西随时、随地践行到行动之中。

(三)理学思想的影响 宋明时期的程朱理学思想对阳明心学的形成有重要的影响，阳明心学是基于程朱理学而又有别于程朱理学的思想，形成了其独特的研究领域和主导思想，是“理”作为“所以然”与“所当然”以及“知”与“行”的辩证统一之上的一种全新的哲学思想。因此，从这个层面而言，程朱理学是阳明心学产生和发展的理论基础和新的升华，阳明心学某种程度上而言应是理学在特定时期的分支之一。

加强干旱发生的不确定性研究，探讨干旱损失不确定性影响因素之间的相关性、时空变化规律及其耦合作用，进一步加强干旱风险分析理论与模型的研究，从而逐步建立一套涵盖社会合理性、经济合理性、生态合理性等多维分析指标的科学的干旱风险分析指标体系，绘制一套能够充分反映干旱危险性、环境脆弱性、承灾体易损性和旱灾损失程度的干旱风险图。同时，还要加强风险评估结果的可靠性研究，从而进一步推动干旱的风险管理。

总之，从逻辑递进上分析，王阳明的心学“四句教”是一个从认识到实践的过程，是从“心”到“物”、从“无”到“有”、从“知”到“行”、从主观到客观、再到“知行合一”达到物我同体的境界。

(四)其他学派的启发 阳明心学的背景渊源还受到其他一些学者和学派思想的影响。比如陆九渊质疑朱学的思想缺陷，批判朱理安置于人“心”之中，提出理与心的抽象合一的陆九渊心学，这为阳明心学提供了理论基础；元明时期儒家学派学者对朱学、陆九渊心学又进行了批判性改良，其中吴澄和郑玉最为典型，他们的思想推进了理学的发展，而在宋末、元以来的理学家之后，陈献章等更是提出了理学不足的纠正思想，使大家对理学有了新的认识。这对朱学、陆九渊心学不足之处的纠偏思想是阳明心学形成的前提，也是阳明心学研究的重要任务。

二、阳明心学当代教育价值研究的意义

王阳明的心学教育思想以“良知”说为出发点，在良知的基础上构建了“知行合一”的教育方法与“明伦成德”的教学内容，并以“成圣”为最高理想[2]。阳明心学作为中华文化传统中重要的学派思想，对中华民族文化的传承和发展产生了深远的影响，对当代教育也具有重大的价值和意义，主要体现在：

(二)实践意义 阳明心学在教育领域的应用，尤其是在德育思想教育层面的应用具有重要的功能价值。阳明心学作为中华民族传统文化中儒家文化的重要组成部分，其核心思想中饱含德育思想之光环，科学合理应用阳明心学的这些教育资源实践到当代教育之中，与文明当下的践行社会主义核心价值是一致的。阳明心学思想的教育应用实践上有利于促进我国社会主义道德建设和精神文明建设，对有效开展当代德育教育等具有重大意义。

(一)理论意义 随着我国教育现代化的发展，教育领域越来越需要深厚的文化思想理论作为支撑和指导，国学教育越来越多地被用于现代教育之中。开展对阳明心当代教育价值的挖掘与研究，有利于促进阳明心学在当代教育中转化为教育资源这一命题的研究，有利于促进形成系统完善的阳明心学教育价值理论体系，使更多文化研究学者、教育界人士关心和重视开展阳明心学的理论研究。

(三)现实意义 当前，随着我国社会发展，社会关系日趋复杂化，社会矛盾日趋增多和紧张，心理教育、思想品德教育越来越成为教育的难题。现阶段，我国教育非常重视开展德育教育工作，但是内心世界畸形导致的各种社会现象仍然层出不穷。阳明心学是系统研究内心世界的心灵之学，当前开展阳明心学当代教育价值的挖掘和应用有现实的意义。

(四)战略意义 阳明心学的当代教育价值不只在于促进理论体系的完善和推动教育实践活动的开展，从国家、社会、民族的层面而言，开展阳明心学的当代教育价值挖掘应用和研究具有重要的战略意义。当今社会，文化越来越成为一个国家综合实力的表现，文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，阳明心学的当代教育价值有利于提升文化教育软实力，从而提升我国的综合国力。

三、阳明心学的核心教育思想

阳明心学的核心教育思想一是体现在四句教上，二是体现在致良知、心即理、知行合一的教育思想上[3]。

常见为头晕,耳鸣、眼胀、嗅觉和味觉改变,失眠、多梦、烦躁记忆力减退,注意力不集中;有焦虑症状或出现抑郁症状,重者还出现轻生、甚至自杀倾向,后两者症状突出时又分别称为焦虑症及抑郁症[2]。

(一)阳明心学四句教 阳明心学的核心教育思想是四句教(见图1)，也反映出四种不同的内心世界和心灵状态。

  

无善无恶心之体知善知恶是良知有善有恶意之动为善去恶是格物

图1 阳明心学四句教核心教育思想

1.无善无恶心之体。无善无恶心之体指的是人心本是空灵清净无善恶的，认为既然人心本无善无恶，那么我们就不能有私念和欲念，我们为人处世也应秉持无善无恶之心，这是教育我们要坚持本心、不失信念。

阳明心学的当代教育价值对学校教育而言，有利于促成德育教育之实施，有利于培养好学生。

阳明心学的当代教育价值对用人单位而言，有利于促成职业素养之修炼，有利于培养好职员。

2.有善有恶意之动。有善有恶意之动指的是善恶是由人心中的意念所决定的，有无善恶、是善是恶皆因心动。也就是说，我们践行阳明心学就是关注自己的心念，进善或是进恶决定你是流芳千古还是遗臭万年，致良知是我们每个人应当追求和践行的。

3.知善知恶是良知。知善知恶是良知指的是要能够知是知非、知善知恶，而且要能科学地认识和判断，并追求“是”和“善”。知善知恶是良知是要教育我们要努力通过学习教育获取真知和正确的评价思维。

农产品深加工产业园里，建设场面热火朝天，安徽省小岗盼盼食品公司总经理步显勇时刻关注，“预计11月底部分厂房可以建成投产，这是小岗村农业转型升级的重要一环，不容有失。”

4.为善去恶是格物。为善去恶是格物指的是要真正将内心为善去恶的本心坚持下来，不断追求卓越和进步，并用这种良习影响他人、影响社会。为善去恶是格物要在事上磨练做功夫，通过事上的磨练来练心，从而达到知行合一。

式中，i0为主减速的传动比；ig为变速器的传动比；nmax为电动机的最高转速；umax为最高车速；r为车轮有效半径；FuMax为最高车速时行驶阻力；Tnmax为电动机最高转速工作的输出的转矩；t为系统的传动效率；Fimax为最大爬坡度对应的行驶阻力；Tmax为电动机最大输出转矩。经计算传动比范围为5.35≤i≤6.17，于是采用单机减速器的i计算取值5.9。

术后密切观察患者生命体态变化，观察患者病情变化，瞳孔变化，必要时可给予吸氧，保持患者呼吸道通畅。患者术后确保引流管妥善固定，保持引流管通畅，避免扭曲及受压，每间隔1～2小时挤压引流管一次，颜色鲜红有出血的可能，定期替换引流瓶预防感染。

(二)家世背景的熏陶 王阳明江南书香门第出身，其家世、家教对其本人的影响甚深。阳明家从其曾祖开始重视文教，其父亲王华乃进士一甲第一名。王阳明自小受到很好的家庭教育和家世背景熏陶，加之其本人聪颖好学，青少年时期便培养了很好的品德素质和学术涵养。此外，王阳明随父进京后还接受过私塾教育，并接触和研究道教思想，为其心学研究奠定了扎实的基础。

2.心即理。心即理强调的是身体、内心、意念、良知、事物融为一体，是相互关联的统一体。王阳明认为，心即理就是要做到本能地感应万物。

3.知行合一。在阳明心学的思想体系当中，落脚点还是知行合一，人、事、物完全融为一体，客体顺应主体，要求人们要“知”和“行”统一，以达到一心向“善”。

四、阳明心学当代教育价值及其发挥

阳明心学在当代教育领域的价值发挥主要体现在对思想意识形态的教育功能上。从古至今，道德规范在我国社会治理和社会秩序维持上都发挥着重要的作用。近年来，我国高度重视各层面、各领域的德育教育工作，推动社会主义精神文明建设，努力践行社会主义核心价值观。阳明心学倡导的价值理念与当代道德的追求目标是一致的，因此，阳明心学的当代教育价值与当前的精神文明建设、思想道德教育不谋而合，阳明心学完全可以成为当代德育教育的重要载体。阳明心学的当代教育价值不仅仅是面向学校的，也是面向大众、面向家庭、面向企事业单位、面向社会的，阳明心学当代教育价值的发挥主要体现在以下几个方面：

(一)对社会公众而言：促成公序良俗之养成 公共秩序简称“公序”，是国家及社会治理必须遵循的基本秩序。善良风俗简称“良俗”，是国家及社会治理中必须遵循的一般道德。从发展的规律而言，公序良俗是国家和社会发展必不可少的。公序良俗之养成关键在于公民，而当下我们通常重视学校教育，广泛性的公民教育缺乏，公序良俗的养成还没有达到理想的状态，这是我们当下公民教育的不足和急需改变的。

对社会公众而言，阳明心学的当代教育价值在于促成公序良俗之养成，阳明心学所倡导的诸如“良知”、“乡约”就是在特定时期、特定范围和特殊背景下的公序良俗。众所周知，社会公德是社会公众应该遵守的行为准则，也是维持社会公共秩序和保障和谐社会的法宝。当前在社会市场经济体制下，经济发展与道德建设、公平与效率、个人利益与社会公平正义等矛盾突出，阳明心学的思想对这些矛盾的处理和调和都可以通过倡导公序良俗来加以缓和、解决，阳明心学的公德教育思想在我国法治社会下仍然发挥着重要的作用。阳明心学作为中国传统文化的重要组成部分,其思想主张在当今社会主义和谐社会的构建中依然有其积极的一面。只要我们善于挖掘，运用得当,其历史作用自然可以得到充分发挥[4]。

阳明心学的当代教育价值对社会公众而言，有利于促成公序良俗之养成，有利于培养好公民。

(二)对用人单位而言：促成职业素养之修炼 职业道德是指从事一定职业的人在职业生活中应当遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则。对一个国家、一个社会人员，无论是政府公务人员、企事业单位职员还是其它从业人员，职业素养尤其是职业道德都是不可或缺的。无论是新中国还是旧中国或是中国古代，也无论是东方还是西方国家、落后国家还是发达国家，都非常重视职业道德问题，都重视建立完善的职业道德考评指标体系，如我国公务人员系统建立了“德、政、勤、廉、绩”的五项考评标准，其中德放在第一位。阳明心学中的“心即理”“致良知”“事上磨练”的思想与当代职业道德的教育是相通的、一致的，对于当代职业教育修炼良好的职业素养和品格意义重大。

社会经济的发展催生了职业分类发展，使职业分类更健全、更细。职业化已经成为现代社会分工的趋势，各行业、各领域对职业人才使用的要求越来越高。优秀的职业化人才既要掌握过硬的工作技能，又要具有良好的职业素养，以阳明心学指导职业教育,有利于增强职业人才的工作技能，提升综合素质，为社会经济发展提供优秀的职业化人才队伍。

2008—2015年淖尔补给排泄差-423×104～12 476×104m3，蓄水量总体增加了 5 485×104m3，主要由分洪分凌水和侧渗补给共同作用的结果所致，其中侧渗补给人为调控性较差，分洪水随机性较大，无法作为滴灌可利用淖尔的稳定补给来源。河套灌区多年平均引黄水量45×108m3，来水时间和来水总量均可保证滴灌对水源的要求。淖尔水滴灌应保持现有生态、景观、渔业、旅游功能不受影响（用水下限），蓄水后不超过侧部隔水层高度且不对周边水土环境产生影响（蓄水上限）充分利用其调蓄能力才能实现可持续利用。初步估算滴灌淖尔正常可调蓄水量 1.97×108m3。

(三)对普通家庭而言：促成良好家风之形成 家庭美德是调节家庭内部成员以及与家庭生活密切相关的人际关系的行为规范，是每个公民在家庭生活中应当遵循的行为准则。当前，我国社会关系日趋复杂，家庭矛盾纠纷越来越多，负面的新闻事件层出不穷，家庭美德和良好的家风似乎每况愈下，人们对中华民族一直以来引以为傲的家庭美德信心大失。在这种情况下，习近平总书记倡导加强家风建设、大力提倡家庭美德。阳明心学倡导的“孝弟”、“仁”等思想其实讲的就是家风，对于普通的家庭而言，这种思想不就是促进良好家风的形成吗？

家庭教育与学校教育是相辅相成，两者都不可或缺。当前，我国越来越重视家风教育，但是工作开展还没有形成良好的氛围，工作落实也缺乏科学的指导体系，尤其是家风教育内容体系还不够健全，缺少良好的教育资源载体。因此，挖掘利用阳明心学关于家风教育的思想，对于开展当代家庭教育、家风教育具有重要的现实意义。

阳明心学的当代教育价值对普通家庭而言，有利于促成良好家风之形成，有利于培养好儿女。

(四)对学校教育而言：促成德育教育之实施 阳明心学当代教育价值的发挥更多的应该还是学校教育上的应用，因为学校教育的受众集中、受众人数规模大，开展起来效果会更明显更高效。当前，我国德育教育最怕的就是空而泛，那样学生听不进去、领会不足，行动上难以实现德育教育的目的。阳明心学作为德育教育的思想载体之一，其中又富有很多生动的事例，用阳明心学的德育教育思想和事例来开展当代德育教育工作，能达到事半功倍的效果。当前，我国很多学校开展德育教育都与国学教育紧密结合，因地制宜应用阳明心学这一国学精髓就是很好的选择，王阳明作为一名杰出的教育工作者，其关于学校教育的思想对当代教育有借鉴意义。

2.3.3 培育壮秧，增强抗性。壮秧根系发达，抗逆性强。春季要旱育稀植和喷施多效唑，是培育壮秧行之有效的方法。

当前，学校教育重视智慧教育，也重视德育教育，但是从心智教育的视域开展教育的不多，阳明心学在学校教育上的应用还比较缺乏，一方面是学者对阳明心学在教育领域的应用挖掘不够全面、不够深入、不够到位；另一方面是心学在教育领域的应用经验不多，可以学习借鉴的案例不多，教育实践操作难度大。因此，学校教育要重视开展心学教育的理论与实践研究，不断发挥阳明心学的当代教育价值。

自此，凡是有人调侃，搭帮宝玉爹替宝刚爹相亲，让宝刚爹锅里有了煮的，胯里有了杵的。宝玉爹一笑，这算什么，没有他，我早就骨头作柴烧了。

(五)对普通个体而言：促成个人品德之提升 个人品德是通过个人自觉的道德修养和社会道德教育所形成的稳定的心理状态和行为习惯。社会德育教育的关键是要落实到个人教育，个人品德的提升，才能确保社会良好公序良俗的形成。过去，很多人都忽视忽略道德自觉对于个人成长的作用，这是不利于人才的培养的。所谓人才首先是要学会做人，指的就是个人品德的培养，无论是幼儿、青少年、中老年人，个人品德都是需要提升的，这是个人发展的需要，也是社会发展的需要。阳明心学提出的“止至善”、“致良知”“知行合一”“事上磨练”等都是要我们提升个人品德。

阳明心学的教育功能价值是适用于每一个个体的。因此，国家和社会治理中相关工作部门要充分挖掘和应用阳明心学对个人品德提升的功能价值，文明办、宣传部等单位要加大宣传引导，弘扬阳明心学倡导的个人品德教育思想。要把阳明心学的个体教育与社会主义核心价值观教育等高度统一起来，把阳明心学的教育思想提炼出来，并以百姓容易接受的方式展示出来，使之逐步深入人心并达到教育的目的。

阳明心学的当代教育价值对普通个体而言，有利于促成个人品德之提升，有利于培养好人。

一群人又重新回到停车场，却没想到边峰居然也在，他挎着相机老远就向秦明月打招呼，秦明月皱眉：“你跑来干什么？”

总之，阳明心学提出的“学校之中惟以成德之事”、“教人为学，不可执一偏”、“知行合一”、“六经之学”、“致良知”等论断都是其思想理论在教育领域的实践[5]。阳明心学作为一种从人的意识方面强调主体自我的思想体系，与我们当今的思想政治教育是息息相关的。我们不仅可以从王阳明心学的思想理论中吸取相关的思想营养，而且可以以王阳明心学的思想理论反观现代思想政治教育理论与实践中的不足，并从中得到启发。在教育的实践中，我们应紧密结合公德教育、职业教育、个人品德教育、家庭教育、学校教育等，科学应用阳明心学的核实思想和教育资源，促进我国德育教育工作的科学发展。

参考文献:

[1]林雄.阳明心学德育思想及其当代启示[D].南昌：南昌大学,2012.

如此，人的天性得以发挥，生命得以激扬，并且走向正确和正义的境界，走向天天向上的极致，教育也由此得到最充分的诠释。就像大自然可以让千花万树呈现至美的景致，教育也可以凭借大自然的力量，把人培养到极致。在学生进取的欢乐中，在我们如释重负的赞叹中，你会感到眼前一亮：教育原来可以这样美好！

[2]田春园,余代洪.浅论王阳明心学教育思想及对现代教育的启示[J].南方论刊,2008(06):101-102.

[3]孙继鲁.王阳明心学对思想政治教育的启示[D].济南：山东师范大学，2013.

[4]周术槐.阳明心学与和谐社会构建[J].郧阳师范高等专科学校学报，2010(04):39-43.

试验组有4例剖宫产，对照组有36例剖宫产,1例难产，均不列入产程时间比较。两组产妇产程时间比较详见表2。

[5]迟成勇.论王阳明教育哲学思想对当代教育的启示[J].贵州大学学报(哲学社科版)，2015(09)：52-59.