作为高等教育的必修课之一，思想政治教育注重对受教育者进行思想意识形态的改造与引导，致力于提升人的思想道德境界和品格，实现人自由而全面的发展。而在培养“完整的人”的使命上，文艺“负有其他部门所不能代替的重要责任”。这种理论和实践层面上的价值共振要求我们应该从审美与艺术的视角对思想政治教育进行思考，利用马克思主义文艺理论的思想内涵与学理优势，提高思想政治教育的实效性。

一、思想政治教育的本原目的

思想政治教育是以“人”作为研究对象的。它发端于人提升自己、发展自己的需要，是用于塑造人格、塑造精神、塑造合格的人的。因此，在构建和谐社会的过程中促使人实现自身自由而全面的发展，便成为思想政治教育的本原目的。

(一)促进人自由而全面的发展

在马克思主义的理论视野中，人自由而全面的发展，指的是人的一切物质和精神需要的全面发展，是突破地域和民族限制实现的人的社会关系的全面发展，是人的价值的全面实现，是为社会所要求的各种思想品德和精神品质的全面发展。全面发展的人，既有着丰富而充分发展的基本素质和才能，又有着独特而自由发展的个性。整个社会就是这些各具特色、个性自由、全面发展的人的联合体，他们的实践活动最终指向共产主义社会。但是，共产主义的实现，人在实践中对自己的本质的全面占有并不是一蹴而就的，而是逐步从偶然的个性走向自由全面发展的过程。在这一过程中，“人怎样成为人”“人成为怎样的人”“人应该怎样生活”，对这些问题的追寻与解答，是人们走出思想困惑和精神危机的关键，也是新时期赋予思想政治教育的历史使命。

实践和历史证明，想要完成国家富强，民族复兴的光荣使命，不仅需要物质财富发展到一定高度，也需要凝聚整合引领社会发展的精神力量。而思想政治教育作为人的一种主动地精神生产活动，一直以来都对人才的培养具有战略性意义。在科学领域里，它引导人去追求与发现真理，使人获得正确的逻辑方向；在道德品质上，它培养人的德性境界，提升人的道德发展潜能；在价值层面上，它帮助人树立正确的世界观、人生观、价值观，激发人的社会责任感与历史使命感。概言之，思想政治教育的全部旨趣就在于塑造人的灵魂，滋养人性、放飞生命，使人获得自己、成为自己、发展自己，不断走向未来，走向更高的可能性。

(二)促进社会和谐稳定发展

促进人自由而全面的发展，不仅是人的发展的最终价值诉求，也是社会发展的终极价值目标。无论在东方社会还是西方世界，思想政治教育都是一项基本的社会实践活动，是构建一个健全、稳定、和谐的现代社会的土壤和根基。

社会发展不是自然界发展在社会领域里的简单延伸，而是人的活动的结果，其目的和实质是人的发展。只有实现了人的自由全面发展，社会发展才会和谐稳定。思想政治教育正是立足于人与社会的双重发展，以正确的理论武装人，以高尚的精神启迪人，促成社会的整体进步。

伟大的事业需要伟大的中国精神，伟大的征程需要伟大的中国力量。繁荣发展社会主义文艺，是建设社会主义文化强国，实现中国民族伟大复兴的重要环节。马克思主义创始人及其后继者，都非常重视文艺工作。习近平总书记曾这样强调文艺的使命，他说：“文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，文艺的作用不可替代”。[2]显然，在总书记看来，文艺并非是风花雪月、无病呻吟、靡靡之音，而是实现当代中国奋斗目标的重要力量，它体现和代表着时代发展所能达到的精神高度，为人类走出困境，获得感性的、审美的自由与解放提供方案。

思想政治教育是引起人灵魂深处变革的教育，是人类创造美的活动领域之一，它需要接受美的观照，按照“美的规律”来改造人的主观世界，进而实现对客观世界的改造。

二、马克思主义文艺理论的价值指归

在党的十九大报告中，习近平总书记指出：“新时代中国特色社会主义思想，明确坚持和发展中国特色社会主义，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，在全面建成小康社会的基础上，分两步走,在本世纪中叶建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。”[1]要建成这样全面发展的社会，必须要有全面发展的人才。思想政治教育正是一种触及人生命最深处的精神体验，旨在建构一个个灵魂瑰丽美好、人格自由解放的主体。如果思想政治教育未能使人们从单向度的人成为一个身心和谐的人，社会主义和谐社会的建设就不能顺利进行；如果我们所培养的对象失去人之为人的最基本的品行，不能成为心怀大我，至诚报国的社会主义接班人，社会主义现代化新征程的壮丽篇章就不能顺利谱写。当代大学生只有在发展自己所研究的领域的同时，全面发展自己的各种能力与素质，创建充满活力又和谐有序的美丽中国的目标才不会是空想。

对比A320机型的4种极化方式的RCS数据可以发现，交叉极化的RCS起伏特性基本相同，共极化的RCS起伏特性也基本相同，与文献[5]中的结论一致。对比A320和F-15C的相同极化方式的RCS数据，虽然两种机型的外观相差较大，但出现高RCS的区域基本一致。由于F-15C比A320外观更复杂，表现在RCS特性上就是F-15C的高RCS区域没有A320的集中，以上特性在目标到接收机雷达视线角发生变化时也同样存在。

思想政治教育既是一门科学，同时也兼具艺术品格。思想政治教育的科学精神，使人们获得和坚守真理；思想政治教育的艺术品格使教育过程更加生动、更加富于激情。思想政治教育各环节、各方面都渗透着美的因素，整个过程都在创造和运用艺术。思想政治教育的内容是美的，只有美好的事物才能激发美好的情感；思想政治教育的主体是美的，只有崇高的心灵才能塑造美好的人格；思想政治教育的客体是美的，人是美的创造者和欣赏者，只有人才能让美成为美；思想政治教育的方法是美的，只有成为一种优美的艺术，才能使思想政治教育大放异彩。抽象的逻辑思辨、枯燥的理论注解并不能激起学生心灵中湍急的洪流，只有把美的艺术形式与丰富的理性内容相结合，把崇高的理想信念用生动的形象表现出来，才能使思想政治教育活动成为对人生境界美的达成过程。

三、马克思主义文艺理论与高校思想政治教育的内在联系

思想政治教育是直接服务于人的生存与发展的实践活动，是通过教育者对受教育者的精神关怀，使受教育者超越有限达到无限，实现人性的圆满。这种本原目的在理论层面和实践要求上，与马克思主义文艺理论有着内在的一致性。这就要求教育者在“塑人”的过程中，应从艺术、审美的视角对思想政治教育进行思考，发掘思想政治教育所具有的美的属性。

(一)文艺的意识形态性质

因此，在教育实践过程中，我们应当广泛关注和研究思想政治教育的艺术性和审美性，把思想政治教育从传统表达方式的遮蔽与桎梏中解放出来，站在与过去不同的认知基础上，开辟思想政治教育的另一领域，以更广阔的视野、更理想的方式推动思想政治教育创新，展现出其应有的魅力。

艺术社会意识形态性质的确定，对于文艺理论的研究具有划时代的意义，同时也为思想政治教育提供了一个新的理论视野。当前，在世界历史、全球化、网络化的背景下，我国意识形态工作面临着非常严峻的挑战。在这样的形势下，作为意识形态建设与巩固的主阵地、主渠道，高校思想政治教育的任务也异常艰巨。鲁迅先生说，要改造国人的精神世界，首推文艺。虽然它只是人类社会活动的一翼，但却是极其重要的一翼，在人类及其社会发展中具有重要的地位，没有新时代的啼声开启人们的心灵，就没有一个民族精神力量的不断增强。因此，思想政治教育要高度重视和充分发挥文艺的重要作用，激发社会主体灵魂的高贵与伟大，鼓舞全国各族人民在通往现代化的道路上执著奋进，朝气蓬勃地迈向未来。

“意识形态”这一概念最初表现为一种分析人的认识的性质和特点的有益的“观念学”理论，试图以非常精准的方式准确地描述人的心灵，后来马克思用历史唯物主义理论对其进行了创造性的阐释，把意识形态作为一个与社会存在相对应的唯物史观基本范畴来使用，表征着建立在一定的经济基础之上的社会主体的物质利益。宗教、哲学、艺术都是社会意识形式，它们的存在、发展、变化都受一个社会的物质生产方式所制约。但是艺术又有其特殊性，它作为人的本质特性的最充分的体现，一方面能够使个体获得精神解放，扮演着真正的解放力量的角色；另一方面又能发挥意识形态的控制作用，以超越现实社会的方式把社会统治所要求的秩序性和一致性深深地根植于社会主体的灵魂中。在这个意义上，文学艺术的意义、功能和价值，都必然呈现出意识形态的性质。

急性心肌梗死指的是心肌持续严重缺血导致心肌局部急性坏死而引发的疾病，其发病原理在于冠状动脉粥样硬化，且具有起病急、恶化块、病死率高等特点，发病后患者通常伴随着心律失常、休克等症状，心肌梗死严重者极易出现心源性猝死，进而对患者生命安全构成极大的威胁，再加上近几年急性心肌梗死发病率逐年增长且趋于年龄化，因此需要为患者提供安全、高效的药物进行治疗，以此保证患者生存质量，改善患者心肌缺血症状[1] 。该实验选取80例急性心肌梗死患者，研究氯吡格雷联合阿司匹林治疗的效果，具体步骤如下。

(二)思想政治教育是一门艺术

根据马克思的观点，“自由自觉的活动”是人的本质特性，而艺术活动就其本性而言，恰恰是人的本质特性最充分的体现，其目的在于借助审美变形和审美转换掌握世界，寻求一种规避现实异化，实现人的自由全面发展的方式。文艺理论所要解决的不是“艺术是什么”的问题，而是研究人类的艺术实践活动以及在这个实践中生成的各种复杂关系；文学艺术不能让“贵族代表”“占去全部注意力”，而没有给予“农民和城市革命分子的代表”以十分重要的背景和应有的注意；文艺的出发点、联结点和归宿点是人，只有在文艺作品中描写和再现那些推动人类和历史发展的进步力量，才能使人自身中沉睡的美好人性苏醒过来。马克思主义的文学艺术不是要将玫瑰花献给资本家，“不是为饱食终日的贵妇人服务，不是为百无聊赖、胖得发愁的‘几万上等人’服务，而是为千千万万劳动人民服务，为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务”。[3](P93-97)这种本着马克思主义的精神实质来建构与阐发的文艺理论，使人们认识到了文学艺术的思想价值，也使其自身在接受巨大的挑战过程中产生了世界性的影响。

在《〈政治经济学批判〉序言》中，马克思从物质生产制约整个社会生活的立场出发，把艺术界定为意识形态的一种形式。当马克思的目光触及艺术时，便将文艺第一次置于社会结构的庞大系统之中，确定了它的位置。这种理论视域对于艺术意识形态性质的揭示及其社会政治功能的倡导，发挥文艺在推动社会变革进步中的积极作用，具有毋庸置疑的理论与实践意义。

解析：根据水中H、O元素反应前后的化合价分析,在反应Br2+SO2+2H2O==H2SO4+2HBr中,水既不是氧化剂也不是还原剂。A、B、D三个反应,水既不是氧化剂,又不是还原剂;C选项中,水中的氧元素化合价升高,水作还原剂。

(三)思想政治教育应遵循美的规律

(一)互联网时代下的大数据发展是一个漫长的过程，即便数据已渗透于各个行业中，但人们还未能正确的认识到新事物的发展状态。以致于数据并不能充分的实现其价值。总而言之，人们对大数据现有的认知还存在一些误区，专业知识还较匮乏，认识过于碎片化，还无法使其适应新时期的种种要求。

“美的规律”究其根本就是“人的规律”“人的本性”，离开了“人的规律”，“美的规律”也无从谈起。思想政治教育基于人类求真向善趋美的天性，必然要遵循“美的规律”，将艺术和美与智育相辅而行，以图德育之完成者也。孔子云：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，[4]其中“游于艺”是实现“道”、“德”、“仁”的途径。黑格尔也说：“审美带有令人解放的性质”，[5](P147)“要使感性的人成为理性的人，除了首先使他成为审美的人，没有其他途径”。[6](P116)这就向我们阐明，一个人思想道德修养的高低不是取决于接受说教的程度，而是取决于心灵情感的共鸣。思想政治教育不再依靠抽象、枯燥的理论灌输来教育人，而是要依靠社会生活中鲜明生动的形象来感染人，使人们在欣赏美、领悟美的内在蕴意中直观自身，达到至真、至善，即最完美的境界。

真正成功、有效的思想政治教育，必须是一项艺术性很强的工作。但是在其现实的运行过程中，由于艺术和美的要素的缺失，常常导致理性自我、道德自我顽固地压抑着感性自我，影响了人格完善的实现。因此，为了增强思想政治教育的实效性，我们必须遵循“美的规律”来从事思想政治教育，一方面使“感性事物和人的欲望不至于因缺乏理性尊严而变成至高无上的东西，另一方面，理性法则如刀的义务也不因缺乏感性欲望而令人有强迫接受之感”。[7]只有以怡人的方式把思想政治教育变成愉悦的生命活动，将“美的规律”贯穿于思想政治教育的全过程和各个环节，才能真正实现思想政治教育的目标。

总之，要完成党和国家赋予思想政治教育的使命，适应社会发展对思想政治教育的现实期待，就要不断拓宽思想政治教育的视角，从马克思主义文艺理论中寻找创新的生长点，通过审美尺度和“美的规律”把握思想政治教育，赋予深遂的内涵以鲜明的审美价值，这样才能使人在愉悦的直觉体验中迸发出生命本身的最高活力，不断走向自由、无限的生成本性与生命境界。

[参 考 文 献]

[1]习近平.在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[R].新华网，2017-10-18.

[2]习近平.在文艺工作座谈会上的讲话[N].新华网，2014-10-15.

[3]列宁全集：第12卷[M].北京：人民出版社，1987.

[4]孔子.论语·述而[M].

[5]黑格尔.美学：第1卷[M].北京：商务印书馆，1982.

[6]席勒.美育书简[M].北京：中国文联出版公司，1984.

[7]张世英.美与真善[J].学海，2000，(1).